弘丹参考的是傅佩荣老师的《人能弘道-傅佩荣谈论语》，绿窗幽梦参考的是朱熹的《四书章句集注》，由弘丹整理。
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今天学习《论语》八佾篇第二十则。
1、原文
子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”
2、傅佩荣译文
孔子说：“《关雎》这几首诗的演奏，听起来快乐而不至于沉弱，悲哀而不至于伤痛。”
《关雎》是《诗经周南》的第一篇，全文为：
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
古人有时以第一篇诗名综括相关的几篇。古代诗乐舞一体，搜易翻译为“演奏”。
傅佩荣：情感表达要真诚且合宜
一般认为《关雎》、《葛》乐而不淫，《卷耳》哀而不伤。“淫”的本义为过度。“乐而不淫”是指快乐却不是没有节制。“哀而不伤”，悲哀而不至于伤害到自己的身心。《诗经》中的诗篇，皆为真情之作，因而可以感动人心，又能适度合宜。
3、绿窗幽梦学习心得
先复习一下诗经中的这个名篇。讲的是一位君子思慕淑女，思之念之，辗转反侧，用琴瑟和钟鼓来打动姑娘。
孔子称赞这首诗情感欢乐却又不过分泛滥，忧伤却也不过分失当。当君子对淑女求而不得时，只会自己辗转反侧，而不是过于忧伤；琴瑟钟鼓之乐，也是发乎中正，没有失当。这种单纯美好的感情，正是人所共赏的。
4、弘丹学习心得
情感的表达要真诚且合宜，中国人常见的过犹不及，乐极生悲，是有一定的道理的。人生在世，会遇到很多开心或者悲伤的事情，我们可以表达自己的这些情感，都是不要过度表达。任何事情都是有一个度的，要把握好这个度，坚持适度原则。
大喜大悲，人就像过山车一样，从山峰跌落山谷，长此以往是不利于人的身心健康的。
而诗歌，音乐这些表达人情感的作品，也应该有所节制，坚持适度原则。
5、都市隐居人解读
子曰：“〈關雎〉樂而不淫，哀而不傷。”
孔子说：“《关雎》这首诗的描述，快乐而有节制，哀伤而不至于伤身”
《关雎》这首诗在中国有特殊的地位。《诗经》是中国最早的诗歌总集，而《关雎》又是诗经的第一首诗，说其是中国第一诗也不过分。
当然，孔子也不是随意地把这首诗放在诗经首位的。一般认为，《关雎》是古代贵族在婚礼上唱的诗，描述的是“君子”追求“淑女”的过程。夫妇是人伦之始，周易下经讲人伦，也是用男女交感，形成男主外女主内的夫妇关系开始。同时，夫妇相处之道，也暗合“礼之用和为贵”。《关雎》在这方面有典范意义，所以列为《风》之始，认为其可以用来感化天下，既可以用于百姓，也适用于邦国君子。
其实诗中的君子追求淑女，也可以引申为君子追求真理等意义。君子追求淑女是源于人的天性，得到了爱人会快乐，追求不到时也会悲伤，一切源于自然天性，不需要刻意掩饰；但君子也不会放纵自己，快乐和悲伤都有所节制，感情自然流露而不超越礼。
朱熹的名言“存天理而灭人欲”结合《关雎》来理解，就是人应该保持天性中纯真的感情，用礼来节制自身的欲望。界限应该就是快乐而有节制，哀伤而不至于伤身。
今天这则论语，讲的是合理地看待人的欲望。
