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庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
还有《齐物论》开头关于“天籁”这部分：
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，荅焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎，而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
阅读思考题如下：
3.我是谁？我从哪里来？我到哪里去？
这三个问题，在很多大咖的讲座里都会看到这三个问题。每次我看到这三个问题，都会避而不思。
当然是因为不知道如何回答这样的问题。
说高深一些吧，自己水平又有限。
说浅显了一些吧，自己都看不起。
这次只能硬着头皮去面对吧。
我是谁？
我是我自己。这肯定是废话。
我需要一些社会身份的定位来介绍自己。我的职业，一位小学数学教师，教龄29年了，目前状态还算可以。我是一个儿子的妈妈，和儿子相处，能够让他安心。我是一位先生的妻子，目前相处融洽。我还是爸爸妈妈的女儿，我有哥哥姐姐和弟弟。其实，这些都还不能说清我是谁。应该说到了我这个年龄，懂得修炼自己，懂得对自己有要求，对他人放下要求，目前的日子才四平八稳吧。看透看淡，但依然火热的生活着，这应该是我吧。
我从哪里来？
我定然是从纠结，从焦虑，从慌乱中走来。因为回忆过往，总会有一些事情，让自己觉得做得不够好。比如，对学生的要求，和学生的相处，和儿子的相处，对他们可以更人性一些。
我到哪里去？
因为有前面的纠结、焦虑、慌乱，我定然是朝着更淡定，更悠闲，更自由的地方而去。一切都是虚无，但也不被虚无打倒。
真实建立属于自己的虚无，更坦然一些，这就是现在的我。
4.我们如何才能认识世界，逻辑理性是抵达真理的唯一方式吗？我和世界之间是源初分离的吗？
认识世界，一定是建立在他人发现和认知的基础之上，且有一定语言表达能力的时候，才是认识的开始。
首先认识世界有形的可触摸的可感知的物质，比如，桌子、板凳、房子、树木等。与之伴随的是认识我们的意识和思想，情绪感悟等。其次认识有形的但无法感知的物质，比如中子、质子等。与之伴随的是构建属于自己的认知体系。这些都需要经过实践，且是反复的实践。并有一个螺旋上升，不断认识不断推翻不断重建，又不断认识的过程。
逻辑理性应该不是抵达真理的唯一方式。因为我们认识世界，还包括感性认识。只能说逻辑理性是最重要的方式，因为逻辑理性要讲究科学性，不能靠感性认知来决定。但是感性认知，能够让我们保有一份体察，以及艺术审美的体验。人的各种感觉器官的运用，都需要感性认识。
我和世界之间，源初不是分离的，是一体的。万物一体，才会都得到发展。
在“天人一律”的认识论里：
越是执着自我和自我见解的人：其心就离这个整体越远。越是背离这个整体，其生命层次越是趋于下旋，其生命层次也就越低，同时受到宇宙规律惩罚的比率也就越大。
越是忘我无我的人：其心越靠近宇宙这个整体和本性，则容易把自己入这个宇宙的整体，其生命层次也就越趋于上旋，其生命层次也就越高，在顺应规律的过程中，同时也得到规律最大限度的保护。
所以，还是坚持和世界为一体。
