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【原文】

景龙元年（丁未、707）

春，正月，庚戌，制以突厥默啜寇边，命内外官各进平突厥之策。

右补阙卢俌上疏，以为：

“郤縠悦礼乐，敦《诗》《书》，为晋元帅。杜预射不穿札，建平吴之勋。是知中权制谋，不取一夫之勇。如沙吒忠义，骁将之材，本不足以当大任。又，鸣沙之役，主将先逃，宜正邦宪。赏罚既明，敌无不服。又，边州刺史，宜精择其人，使之搜卒乘，积资粮，来则御之，去则备之。去岁四方旱灾，未易兴师。当理内以及外，绥近以来远，俟仓廪实，士卒练，然后大举以讨之。”

上善之。

二月，丙戌，上遣武攸暨、武三思诣乾陵祈雨。既而雨降，上喜，制复武氏崇恩庙及昊陵、顺陵，因名酆王庙曰褒德，陵曰荣先。又制崇恩庙斋郎取五品子充。

太常博士杨孚曰：“太庙皆取七品已下子为斋郎，今崇恩庙取五品子，未知太庙当如何？”

上命太庙亦准崇恩庙。孚曰：“以臣准君，犹为僭逆，况以君准臣乎！”上乃止。

庚寅，敕改诸州中兴寺、观为龙兴，自今奏事不得言中兴。

右补阙权若讷上疏，以为：“天、地、日、月等字皆则天能事，贼臣敬晖等轻紊前规，今削之无益于淳化，存之有光于孝理。又，神龙元年制书，一事以上，并依贞观故事，岂可近舍母仪，远尊祖德！”疏奏，手制褒美。

三月，庚子，吐蕃遣其大臣悉薰热入贡。

夏，四月，辛巳，以上所养雍王守礼女金城公主妻吐蕃赞普。

五月，戊戌，以右屯卫大将军张仁愿为朔方道大总管，以备突厥。

上次岁旱谷贵，召太府卿纪处讷谋之。明日，武三思使知太史事迦叶志忠奏：“是夜，摄提入太微宫，至帝座，主大臣宴见讷忠于天子。”

上以为然，敕称处讷忠诚，彻于玄象，赐衣一袭，帛六十段。

六月，丁卯朔，日有食之。

姚巂道讨击使、监察御史晋昌唐九徵击姚州叛蛮，破之，斩获三千余人。

【原文华译】

景龙元年（公元707年）

1 春，正月十一日，皇帝下诏，因为突厥可汗阿史那斩啜入寇边境，命内外朝官员各自进献平突厥之策。

右补阙卢俌上疏，认为：

“郤縠崇尚礼乐，喜欢诗书，为晋军元帅；杜预射箭不能穿透一层铠甲，却能建立平定东吴的功勋。由此可知，军事靠的是智谋，不是靠一夫之勇。像沙吒忠义这样的人，只是骁将之材，本不足以担当大任。

另外，鸣沙之役，主将（沙吒忠义）先逃，应该按国法制裁；赏罚分明，就没有不能克服的敌人。此外，边州刺史，应该精选合适的人，让他集结士卒和车辆，积蓄物资和粮草；敌来则能抵御，敌去则能防备。

去年全国旱灾，今年最好不要展开军事行动。应当理内以及外，绥近以来远。等仓廪充实，士卒熟练，然后再大举征讨。”

中宗很赞赏他的意见。

2 二月十七日，中宗派武攸暨、武三思前往乾陵祈雨。既而雨降，中宗喜悦，下诏恢复武氏崇恩庙（武氏祖庙）及昊陵（武氏祖坟）、顺陵（武士彟墓）；又乘势把酆王庙（韦皇后父亲韦玄贞的祭庙）命名为褒德庙，陵墓命名为荣先陵。又下诏崇恩庙斋郎（管理员）由五品官员的子弟充任。

太常博士杨孚说：“太庙都取七品以下子弟为斋郎，如今崇恩庙取五品子，不知道太庙该怎么办？”

中宗命太庙也按崇恩庙的标准。杨孚说：“臣下按国君的标准，尚且是僭越反逆，何况国君按臣下的标准执行呢？”中宗于是停止此议。

3 二月二十一日，皇帝敕令：各州中兴寺、中兴观一律改名为龙兴；从今往后，奏事不许说“中兴”二字。

右补阙权若讷上疏，认为：“天、地、日、月等字都是则天皇后创造的（武则天修改和创造了若干文字），贼臣敬晖等轻率乱改前规。现在已经看出来，取消这些字无益于教化，而保存它们才能光大陛下对母亲的孝心。

另外，神龙元年陛下下诏，命令所有规章制度都依照贞观年间的前例，怎能舍弃近在眼前的母亲留下的模范，而去尊崇遥远的祖先的品德？”

奏疏递上去，得到皇帝亲笔诏书表扬。

4 三月二日，吐蕃派大臣悉薰热入京朝贡。

5 夏，四月十四日，中宗把收养的雍王李守礼的女儿金城公主嫁给吐蕃赞普为妻。

6 五月一日，任命左屯卫大将军张仁愿为朔方道大总管，以防备突厥。

7 因为旱灾导致粮价上涨，中宗召太府卿纪处讷商议。第二天，武三思指使知太史事迦叶志忠奏报说：“昨天晚上，摄提星进入太微宫，抵达帝座；天象显示有大臣在下班时间觐见皇上，效忠天子。”

中宗信以为然，下敕称赞纪处讷忠诚，上应天象，赏赐衣裳一套、绸缎六十段。

8 六月一日，日食。

9 姚巂道讨击使、监察御史、晋昌人唐九征攻击姚州叛蛮，击破，斩获三千余人。

【学以致用】

关于卢俌的上书，思考几点

01，要在问题背后的本质上用功

突厥入寇边境，对李唐公司来讲，这是眼前的问题

但这种问题不是本质，真正的本质是，如何让自己强大，使得外敌不敢入侵。

对一个组织来讲，有好的机制建设（比如法治，财政，激励分配、人才选拔....），再加上用对人，那么，外部问题就自然可以化解。

至于要不要去征讨对方，一是看自身的人、财、物等条件是否支持，二是看对方给不给你打胜仗的机会，后者为主要。

02，要习惯性思考，什么才是主要问题？

不管是组织还是个人，在成长过程中所遇到的问题茫茫多，是永远解决不完的。

有时候单靠一个“点”、或者“线”，甚至是“体”都不能解决，而是要靠系统才行

就比如边境问题，外敌不只是只有突厥，今日是突厥，明日就可能是别的种族，甚至是内部管辖的边境反叛等等

因此，要经常习惯性思考，这些问题背后的，更重要的问题是什么？怎么解决它？应该构建怎样的系统来化解它？

同样的原理，用来思考自身也是一样的。

虽然修身，齐家，只有简单的两个词，四个字，但要支撑起来，却非常不容易。是要好几个系统做支持。

比如思想（学问），对内心、对事业、对婚姻、对合作等等，有什么学问来驾驭呢？

比如财务。 很多的工作或者家庭矛盾，只要钱足够，都会消融，因为钱本身是一种意识，它能让人同频。但是，其实我们很多人，对钱，对货币的认知不够，更别谈它的运作规律了。把这一点往深处思考，这也可以归为思想认知问题。

......

因此，想的深一点，整体观就出来了，从而看清楚结构，在执行突围过程中，你会知道从哪里下手。

当你的系统构建好了，你要考虑的因素只有一个——时间。 时间到了，结果自然而然显现。