子曰：“以约失之者鲜矣！”
译文：孔子说：“严于律己，就会少犯错误。”
“约”可以理解为约束、谨慎，或者简约、节约。这两种解释理解都被采纳过，一个人过分的约束自己，或者过分节俭都可能会犯错，这叫做“以约失之”。
“以约失之”，可以延伸一下，除了“以约失之”外，还存在很多“以……失之”，与之相对的是“以奢失之”“以荡失之”，如果一个人过分奢侈，过分放纵，过分马虎，也都会犯错。而且，很明显的“以奢失之”的人要比“以约失之”的人多。
孔子的这句话并不是说“约”就是人生最高的境界。孔子自己就不喜欢太过拘谨，他喜欢舒服、惬意，喜欢合乎中道，但是孔子说一个人果真的谨慎、节俭，约束自己，他犯错的可能性是极小的。这种人也许依然会犯错，但他犯错的可能性要比放荡的人，奢侈的人，纵容自己的人小得多。
孔子只是提倡人应该对自己有一些约束。你可能还达不到中庸之道，还无法找到最舒服、最合适的状态，但在这之前，你可以先尝试着对自己有一些约束，这至少比放纵自己要好。以约失之者，毕竟是少数，给自己定一些规矩，不会有什么错。
讷于言而敏于行
子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”
译文：孔子说：“君子应当言谈简洁，行动敏捷。”
“讷于言”指说得少，不太会说话；“敏于行”指行动快，执行力强，做事高效。
德不孤，必有邻
子曰：“德不孤，必有邻。”
译文：孔子说：“高尚的人不会孤独，必有志同道合者前来相认。”
“德不孤，必有邻！”，一个德行出众的人不会孤单，你多向周围看一看，一定能够看到跟你差不多的优秀人。
很多孤高之人，总是觉得自己曲高和寡，觉得“没人理解我”“他们都不配跟我探讨”“其他人都太笨了”。这样想的人，会越来越孤单，也会固步自封。
希望我们都能够用欣赏和接纳的态度，去发现身边优秀之人、有德之人、好人，你一定会收获很多共鸣。好人也应该站出来，让别人看到你是好人。如此，社会的风气才会越来越好。
朋友数，斯疏矣
子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”
译文：子游说：“老在领导面前套近乎，早晚会自取其辱；老和朋友黏在一起，早晚会变得疏远。”
“数”读shuo｀屡次、多次的意思。
子游的意思是说，如果一个人总与君王或者领导呆在一起，就会招致侮辱；如果总与自己的朋友天天腻在一起，分不清你我，过于亲密无间，这就是疏远的开始。
这是有一定道理的，人与人之间应该有一个适当的距离。不管关系多么密切，每个人都需要有自己独立的空间，如果离得特别近，超越了界限，双方反而会相处的不舒服。
恰如其分的自尊是非常重要的。一个人得有独立完整的自尊体系，保持着人和人之间合适的距离。“君子之交淡如水，小人之交甘若醴”，小人之交是甘甜的不得了，天天混在一起都嫌时间不够，但如同甜酒，慢慢发酵，时间一长就坏掉了。君子之间的关系，如一汪清水，可能不够甜，不够浓厚，但这样的关系将永远保持在一种美好的、真切的状态。
总跟朋友呆在一起，也会出现这样的问题，所以要给朋友一些空间，也要给自己留一些空间，要清楚的区分什么是他的事，什么是我的事。当我们给朋友提意见时，如果发现朋友并不想听，就要懂得不可则止，因为那是他的事，需要他自己去琢磨、去决定，不能因为是朋友就越俎代庖替他做选择。
