2024年诗词大会第九场的主题是相逢，其实我们上期就聊到了杜甫和老友的相逢，古代交通和通讯都不发达，离别是人生中最大苦恼之一，所以江淹在《别赋》中开篇就感叹“黯然销魂者，唯别而已矣！”离别的痛苦反衬了相逢的珍贵，纵观诗词中的相逢，我想最美的相逢必然是“金风玉露一相逢，便胜却人间无数。”所以我们今天重点品读秦观的这阙《鹊桥仙·纤云弄巧》
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
有时我想苏门学士可能深谙杜甫“语不惊人死不休” 的理念，苏东坡《水调歌头·明月几时有》一完成，所有中秋节的诗词黯然失色，一提到中秋大家都会想到“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”秦观这曲《鹊桥仙》同样占据咏七夕作品的至高点，“金风玉露一相逢，便胜却人间无数。”“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”这样的金句也被无数作品引用。
借牛郎织女的故事，以超人间的方式表现人间的悲欢离合，古已有之，如《古诗十九首·迢迢牵牛星》，曹丕的《燕歌行》，李商隐的《辛未七夕》等等。宋代的欧阳修、张先、柳永、苏轼等人也曾吟咏这一题材，虽然遣辞造句各异，却都因袭了“欢娱苦短”的传统主题，格调哀婉、凄楚。相形之下，秦观此词堪称独出机杼，立意高远。
词一开始即写“纤云弄巧”，轻柔多姿的云彩，变化出许多优美巧妙的图案，显示出织女的手艺何其精巧绝伦。可是，这样美好的人儿，却不能与自己心爱的人共同过美好的生活。“飞星传恨”，那些闪亮的星星仿佛都传递着他们的离愁别恨，正飞驰长空。
关于银河，《古诗十九首》云：“河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”盈盈一水间，近咫尺，似乎连对方的神情语态都宛然目。这里，秦观却写道：“银汉迢迢暗度”，以“迢迢”二字形容银河的辽阔，牛女相距之遥远。这样一改，感情深沉了，突出了相思之苦。迢迢银河水，把两个相爱的人隔开，相见多么不容易！“暗度”二字既点七夕题意，同时紧扣一个“恨”，他们踽踽宵行，千里迢迢来相会。
接下来词人宕开笔墨，以富有感情色彩的议论赞叹道：“金风玉露一相逢，便胜却人间无数！”一对久别的情侣金风玉露之夜，碧落银河之畔相会了，这美好的一刻，就抵得上人间千遍万遍的相会。词人热情歌颂了一种理想的圣洁而永恒的爱情。“金风玉露”用李商隐《辛未七夕》诗：“恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。由来碧落银河畔，可要金风玉露时。”用以描写七夕相会的时节风光，同时还另有深意，词人把这次珍贵的相会，映衬于金风玉露、冰清玉洁的背景之下，显示出这种爱情的高尚纯洁和超凡脱俗。
“柔情似水”，那两情相会的情意啊，就像悠悠无声的流水，是那样的温柔缠绵。可惜一夕佳期竟然像梦幻一般倏然而逝，才相见又分离，怎不令人心碎！“佳期如梦”，除言相会时间之短，还写出爱侣相会时的复杂心情。“忍顾鹊桥归路”，转写分离，刚刚借以相会的鹊桥，转瞬间又成了和爱人分别的归路。不说不忍离去，却说怎忍看鹊桥归路，婉转语意中，含有无限惜别之情，含有无限辛酸眼泪。回顾佳期幽会，疑真疑假，似梦似幻，及至鹊桥言别，恋恋之情，已至于极。词笔至此忽又空际转身，爆发出高亢的音响：“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！”秦观这两句词揭示了爱情的真谛：爱情要经得起长久分离的考验，只要能彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。这两句感情色彩很浓的议论，成为爱情颂歌当中的千古绝唱。它们与上片的议论遥相呼应，这样上、下片同样结构，叙事和议论相间，从而形成全篇连绵起伏的情致。这种正确的恋爱观，这种高尚的精神境界，远远超过了古代同类作品，是十分难能可贵的。
本期飞花令是“花”字位置飞花令，摘录如下：
花在第一个字
花间一壶酒
花近高楼伤客心
花有清香月有阴
花落知多少
花开堪折直须折
花径不曾缘客扫
花在第二个字
桃花潭水深千尺
乱花渐欲迷人眼
落花如有意
麦花雪白菜花稀
杏花吹满头
落花时节又逢君
花在第三个字
春江花朝秋月夜
朵朵花开淡墨痕
不是花中偏爱菊
花在第四个字
自在飞花轻似梦
对镜帖花黄
人面桃花相映红
花在第五个字
能开二月花
花谢花飞花满天
黄四娘家花满蹊
花在第六个字
无人不道看花回
千树万树梨花开
桃花坞里桃花庵
花在第七个字
春城无处不飞花
霜叶红于二月花
化作春泥更护花
