古临邛地的昔人去哪里了
文/狼烟诗影
四百多万年前，上古八荒中有一荒，叫“邛荒”，邛荒之中有一座山，叫“鸿蒙山”，合称“鸿蒙邛荒”。鸿蒙山中流出一条河，叫“ξ水”，“ξ 水流”过鸿蒙山，来到古邛地，经宇宙和大地的润泽，孕育出一个黄皮肤黑头发人种，他就是“ξ 人”。“ξ”是中国历史第一个有读音的文字，既然“ξ水”是黄皮肤黑头发人种发源地，那么，用一个弯弯曲曲形似河流符号作为一个中国文字，并且有读音，逻辑上，说明这是中国历史上第一个，也是最早的“中国文字”。因为甲骨文里的符号没有读音，而甲骨文又是近百年才发现，在甲骨文中有类似的符号，但和这里的“ξ”是完全不同的符号。甲骨文里类似这种符号，现代专家解释为“河流”。
“ξ水”的“ξ人”开启了黄皮肤黑头发人种的存在以后，“ξ人”在慢长的繁衍生息中，“ξ人”逐渐演化成“昔人”。“ξ 人”后逐渐演化成“昔人”。“昔人”开始过着群居生活，后就成了历史中所述的“母系族”社会，随即就成了“㛭人”。“㛭人”在演化过程中，出现了一个“王”，他叫“神农氏”，他发明水稻栽培和玉米栽培，人类从此从吃植物的种子和根块改变成有粮食吃了。
神农氏又发明了用树皮制成麻，再做成人类穿的第一件衣服，也是“布”，人类从此告别了穿兽皮和树皮的生活；后来神农又发明了长剩下的米饭发酵成酿酒（米酒，古称：醴泉）；又发明了用植物的药性为部落的㛭人治病；又教部落人们农耕种水稻和玉米，人们开始过上正常的生活，部落人们崇拜“神农”即封称为“氏”，拜称为“神农氏”。随即又称为“王”，这时候，中国历史第一个“人王”出现了。神农有了姓氏，又称为“王”以后，男人称王，宣布“母系族社会”终止。
神农氏部落在㛭水繁衍生息上百万年后，㛭水生活的㛭人开始迁徙，有的纯粹不知道自己会因为寻找食物去什么地方？走到哪里就吃到哪里。
在慢长的岁月中，古邛地的“㛭水”开始演化成了“䣢水”，也成了“䣢人”。从“㛭人”到“䣢人”，脱离母系族社会䣢人在慢长的岁月中又演化成“濮人”，后称“古濮人”。
古濮人发展壮大以后，发展到一百多个古濮人部落，史称“百濮”。由于百濮开始相互战争，于是，一部分弱小的百濮开始向四面八方迁徙。一部分迁徙到青藏高原西北边缘，形成古羌，古羌在长达一万的时间里，又形成西戎、北狄、义渠等北方民族。
6000年前，一部分古羌人由于争夺地盘，一些弱小的古羌人又在北方生活不下去了，于是决定回迁四川平原，可是，他们迁徙到汶川地界，从今都江堰进入成都平原，可是，还生活在成都平原的古濮人不让他们回家来，就进行拦截，回迁的古羌人使终无法再回到成都平原，于是，就在汶川今营盘山遗址地居住下来，再也回不了成都平原，因为神农氏还占领着成都平原。古羌人的村寨碉楼一直称为“邛笼”，因为他们是从䣢水古邛地迁徙过去的，所以，保留了远在四川古邛地的历史名字的印记。
约在6000年前，有一个人，他叫“庖牺”，他专门采药为他的部落人治病，古濮人感激庖牺，并拜他为“王”。他的部落逐渐壮大，庖牺就是今天喊的“伏羲”。这时候，神农氏灭亡，，在和庖牺同一个时期，由于神农氏灭亡，炎帝出现了，他发明了钻木取火，不再和以前那种保留火种的方法，炎帝称“王”，和炎帝的地位和伏羲平起平坐。伏羲和庖牺都是神农氏的后裔，“伏羲”只传一代，而炎帝传了九代。
到轩辕黄帝灭亡的炎帝，已经是第九代炎帝，（一说炎帝传了九代，一说炎帝传九十代）了。轩辕黄帝打败了炎帝，炎帝求和，把女儿“邛”嫁给黄帝做第三杨贵妃，并且把自己的都城“空桑”让给轩辕黄帝做都城，炎帝的名号才结束。
今天的历史把“神农氏”和“炎帝”混为一谈，实际上炎帝是神农氏的后裔。比如《光绪直隶邛州志》记载：“炎帝生于蒙，育于邛”。说的是今四川邛崃市大同古镇有金台山，金台山有神农大帝庙，又有神农祠。那里是神农氏的出生地。但在神农祠的《神农大殿碑》记中记载了“神农尝百草日遇七十二毒，取茶解之”。说明大同金台山是神农氏的出生地。但上面又写有“炎帝生于蒙，育于邛”。明显又说神农氏是炎帝，这样一来，神农氏就又变成了炎帝，神农氏就和炎帝混为一谈了。
一万年前，古邛地有很多动物，比如其中有一种“色青而似马”的动物，叫声很大，常常以“邛、邛”而发音，人们就给这种神兽冠以“邛邛距墟”之名。这就是“邛”字的来历。人们拜“邛邛距墟”为“神”，古邛地的名名“邛”第一次出现了。最后一代炎帝还直接把女儿名字取名叫“邛”。后嫁给轩辕黄帝做第三妃，冠以“讳邛”之名。
一直百濮迁徙到青藏高原内部，形成“藏族”。今天藏民族酿的青稞酒，任然沿用从古邛地带去的名字，称美酒叫“邛邛”。今天的藏族人邀你喝美酒时就会说：“喝、邛邛”，意思说这是“邛邛美酒”。藏区今天有“夏邛镇”和“邛山村”，他们虽然从今天的四川邛崃迁徙到藏区几千上万年，但是他们忘不了古邛地的文化符号，至今一直保存着。
一支百濮迁徙到渭河流域，形成了华夏族祖先。这都是西周《周史》《周书）的记载。所以，这完全证明了中华民族的共同祖先是“百濮”；而“百濮”的共同祖先又是“䣢人”；“䣢人”的共同祖先是“㛭人”；“㛭人”的共同祖先是“昔人”；“昔人”的共同祖先是“ξ人”。黄皮肤黑头发人种就是“ξ人”到“昔人”，再到“㛭人”和“䣢人”的这一过程。䣢人之后，百濮发展成黄皮肤黑头发人种居住在地球的每一个地方。今天我们称为亚洲人。
今天我们发现《中国文献通考》《商颂》《那》记载的“人之先民在昔，自古在昔，先民有作”。之前找不到在哪里？今天我们在《四川邛崃市《嘉庆直隶邛州志》知道了记载，并且和和《中国文献通考记载》一样。关键在四川邛崃和大邑县有一条“䣢水”，古县志也介绍了“䣢水就是昔水的演化而来”，并且找到整个体系的演化过程。居然黄皮肤黑头发人种的发源地在邛崃，那么，“盘古开天地”就应该在邛崃，“盘古氏”的后裔也应该在邛崃，那么，盘古氏的后裔就是大家公认的“神农氏”，神农氏后分为“伏羲”古称“庖牺氏”就应该在四川，那么，“神农氏”的后裔“炎帝”也应该在四川。那么，轩辕黄帝的出生地就应该在四川了。
今天我们找到了“神农氏”和炎帝”的出生地就在四川邛崃市大同古镇金台山区。，那里曾有秦汉以来，记载神农氏和炎帝出生地的碑考，到北宋元丰三年，（1080年）重修神农大帝庙和神农祠的时候铸有“铜碑”记载了神农氏的出生地和神农氏后裔炎帝的出生地就在四川邛崃大同古镇金台山的记载。《光绪直隶邛州志》《四川通志•金石录》《邛州访古录》《邛崃民国志》都同时记载了神农氏和他的后裔炎帝出生地就在四川邛崃大同古镇金台山。这样，自己链就有了，。黄皮肤黑头发人种启发源地就在四川邛崃和大邑县“ξ、昔、㛭、䣢、西水”。盘古出生地在邛崃“䣢禅寺”，“神农氏”，神农氏的后裔“炎帝”出生地在四川邛崃大同古镇金台山；轩辕黄帝出生地在四川大邑县王泗古镇甘泉寺；，女娲出生地在四川雅安；；伏羲即庖牺母亲出生地在四川阆中市；庖牺出生地在四川华阳；轩辕黄帝娶第一妻嫘祖出生地在四川盐亭县，歧伯是嫘祖的舅舅，出生地也在盐亭县。轩辕黄帝娶第三妃炎帝的女儿“讳邛”出生地在大邑县高山古城遗址古称“空桑”；轩辕黄帝的儿子“昌意”娶蜀山氏女，出生地古邛地；西昌意生儿子“颛顼”出生地也在四川岷江支流的“弱水；穷蝉即邛蝉出生地在四川新津县，大禹出生地在四川汶川茂县，殷汤，出生地在“鄩灌”今四川大邑县古“灌口”现鹤鸣山悦来古镇。周文王的出生地在大邑县金星乡歧山村歧山岗，建都三个，一个在大邑县新场酆都庙遗址，古“酆都城”。一个在大邑县盐店古城遗即古“斟鄩”“亳都”。“镐京”在四川邛崃市五面山古城山。每一个环节都环环相扣，都有遗址，年代和文献记载都能对上号。
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古临邛的古昔人去哪里了
文/狼烟诗影
站在临邛故地的溪涧旁，我常常生出时空交错的幻觉。清冽的西河之水漫过青苔斑驳的卵石，恍惚间竟与四百万年前的ξ水叠印成同一道波光。那些被岁月碾成齑粉的岁月，此刻正随着水纹的荡漾重和凝结，轻轻扎进鸿蒙山余脉的褶皱里，是否还藏着鸿蒙山未曾褪尽的嶙峋？邛崃山脉的云雾中，是否还游荡着邛邛距墟的嘶鸣？
鸿蒙裂帛处，邛地站八荒。鸿蒙山的裂帛之声仍在耳畔。那是盘古挥斧时未曾消散的余音，好似在邛荒的崖壁间反复回荡。ξ水自混沌深处涌出，带着天地初分时的清浊之气，在玄武岩的皱褶间蜿蜒成生命的脐带。最初的ξ人从水中立起，他们白黄的皮肤沾着星辰的碎屑，发间缠绕着月光的丝缕。这些逐水而居的族群，在混沌与秩序的交界处搭建起最初的茅寮和洞穴，用燧石敲击出文明的初啼。
㛭水浮沉录，天弓聚苍穹。当ξ水褪去洪荒的戾气，化作温婉的㛭水，母系氏族的长发女人们正用陶罐舀起晨曦。神农氏尝百草的传说里生根，种稻、酿酒世辈传承，是否还晃动着她们采集野果的身影。那些用赭石描绘在洞壁上的稻穗图腾，至今仍在邛窑残片中绽放着釉彩的故事。我曾在三星堆青铜神树的枝桠间，看见酿酒陶瓮的残片与玉璋，这或许就是㛭人留给后世最悠长的酒香。
䣢水迁徙辞，万里有人烟。母系社会的黄昏里，䣢水倒映着男人们狩猎的弓影。当炎帝取来天火照亮洞穴，百里之外的伏羲正在龟甲上刻画出第一道天佑的卦象。那些从䣢水湖畔启程的迁徙者们，背着装满陶鬲的藤筐，踩着竹筏划开迷雾。他们留下的足迹化作羌笛上的音孔，至今仍在西北的碉楼间呜咽。石砌邛笼棱角里，分明还凝固着当年䣢人回望故土时不舍的泪光。
百濮裂变书，周史有传承。当百濮部落的篝火照亮了整个东亚腹地，那些带着邛地口音的方言，有的化作藏地经幡上的六字真言。有的融进渭河畔《周颂》的雅音里，记忆着古邛地是古老故乡的传说。在夏邛镇的酥油茶馆里，老阿妈斟满青稞酒时对我说的“邛邛”，与古羌人碉楼里记载的“邛笼”竟押着同样的韵脚。“龙邛”之词诞生在这里吗？或是岷江与黄河的浪花里，始终漂浮着同源的DNA密码。
归墟咏叹调，黎邛地下歌。如今的临邛故地，高速公路切割着昔日的迁徙古道。但每当春分时节的细雨，正在浸透邛窑的遗址，那些深埋地层的碎陶片中，总会渗出淡淡的酒香。博物馆玻璃柜里的“邛”字瓦当里，藏着古老邛邛距墟的神兽模样，那是在进行着跨越时空的对话。古羌寨的碉楼投影在写字楼的玻璃幕墙上，叠化出文明迁徙的黄皮肤黑头发人种。
暮色中的䣢水泛着青铜器的幽光，恍惚看见百濮先民的身影正在水面行走。他们背负着陶罐与谷种，发髻上插着鸿蒙山的邛兰，脚印里长出羌笛的竹节与青稞的穗芒。那些消散在风中的昔人从未真正离去，他们只是化作了长江的浪、秦岭的雾，化作了每个黄皮肤孩子瞳孔深处的星光。当藏地的酒歌与中原的雅乐在某个清晨的露珠里重逢，四百万年的迁徙长卷，正在露水蒸腾的刹那完成闭环。
作者/狼烟诗影，四川邛崃市人。曾用多个笔名著有诗歌，小说，散文，散文诗数百篇，古体诗，填词两千多首。笔名有:狼烟诗影，田子，哥哥在写诗，温柔一剑，老大，风中孤影，风中流浪……等。作者真实姓名暂时保密。
