华夏民族人之先民发源地在邛，“邛”字的形成来源是原于一种马的叫声
文/狼烟诗影
“邛”字的来历存在于新石器时代。历史古籍记载就有“邛蜀”和“巴蜀”的称谓。所谓“邛”和“蜀”是邛在前，蜀在后。今天我们翻开历史看“邛”字，现代文学的指向都是秦惠文王取巴蜀；司马错伐蜀；张若筑临邛城，立“临邛县”。到西汉，任然沿用“临邛”或“临邛郡”。直到南北朝，梁武帝之子箫纪在大同二年入蜀，任益州刺史，开始治理四川，将“临邛”更名为“邛州”。古临邛从秦惠文王取巴蜀开始，邛崃是由最初的“临邛”到“邛州”，又到民国时期的“邛崃”，是经历多次更名的。但，邛崃这个名字都从未离开过“邛”字。因为邛崃古有：“龙邛、邛笼、鸿蒙邛荒、邛荒 宝命、邛邛、维王之邛、邛人、邛竹、邛酒、邛茶、邛兰、邛水、邛桑和邛崃山”。今天藏族人请客吃饭的时候，在给客人倒酒时，都会说“邛、邛”。意思是告诉客人，这是“美酒”。在藏民族，“邛”是“美酒”的意思，也原于藏族人在一万年前迁徙入藏说起。历史上，邛崃古濮人，在发展中不断向四面八方迁徙，有记载最近一次是大约在一万年前，古濮人分化成一百多个部落，有几支古濮人部落迁徙去青藏高原内部，形成藏族，历史上故有“七彝”“六番”之说，四川丹巴县藏族有邛山、邛村，也就是说百濮迁徙形成的藏族有六支。古濮人分化成一百多个部落，史称“百濮”。也就是在那个时候，古濮人已经发明了酿酒，百濮迁徙进入青藏高原，也把在邛崃发明酿造的美酒技术也同时带到了西藏，也近一步证明藏族的形成就如《中国文献通考》记载的那样，是百濮迁徙到青藏高原内部形成的藏族。《中国文献通考》和西周宗庙记事也认为周人源于古羌族，古羌民族是百濮的后裔，故今天古羌族还有部分人住在大山之中，他们的房屋任然是石头砌成的，叫“碉楼”，古羌人的碉楼是汉人的称呼，而古羌人自己称“碉楼”叫“邛笼”。他们认为，他们的祖先是百濮，而百濮源自于古临邛地，而百濮的祖先是古濮人，古濮人的祖先是古“昔人”，也叫“夕人”和“䣢人”。䣢人的祖先是“昔人”。《尚书正义·禹贡》曰：“商有昔国”；《那》书曰：“人之先民在昔”；《文献通考》曰：“昔国自商就有，在蜀”。陕西岐山出土昔器“昔鸡簋”上文字记载“昔氏，周大夫封昔，因氏焉”。铭文中又有“王姤乎昔鸡艿姞于韓”，意思是昔国女人嫁给韩国的大夫。铭文中还是昔国和韩国挨着的。甲文中也常出现“昔国”和“夕国”。近代郭沫若在古历史中指出：“四川大邑县有䢺江古镇，“䢺江”之前叫“䣢江”，“䣢”是“昔”演变而成的，大邑县古属临邛辖”。专家认为“昔”和“夕”相通，这也成了“人之先民在昔”。华夏民族的祖先启源所有的线索都指向“百濮”，百濮的祖先又指向邛崃和大邑的布濮水古濮人，布濮水又叫䣢水，䣢水又叫昔水，人之先民是昔人。这就成了有力的证据。古羌人也称自己是龙的传人，最早的“龙”生在“邛”，故有“龙邛”之说，最最早的“王”也在邛，故有“维王之邛”。
今天，大多数邛崃人都认为，秦惠文王取巴蜀改名“临邛”，或是紧挨“邛人民族”的原因？得名“临邛”。又有人认为，更名“临邛”是因为张骞奉命寻河源，路过甘泉寺，得邛竹，植于邛崃山而得名；还有人认为，因有邛崃紧挨邛崃山脉，故改名“邛崃”。甚至还有人认为，“邛”字在古代同“盐”字相近，可能“邛”字本身是“盐”字的化身，因为“邛”这个字是生僻字，不然，“邛”这个字的出现，说不通啊？林林总总的猜测，都没有把“邛”字搞清楚，原因是没有人愿意深挖“邛”字的来历，“邛”，这个字就停留在秦惠文王取巴蜀，张若筑城，改名“临邛”的那个时期。
那么，在秦惠文王取巴蜀之前，邛崃是什么样的一个名字？很多人都不很迷糊？但在秦灭蜀前邛崃是有名字的。但又大多数人认为邛崃属古蜀国，是蛮夷之地，秦之前古蜀国中的邛崃到底是什么名字？在翻阅大量的文献古籍中终于找到了一些关于邛崃的记载。在古籍记载中，“邛”字最早出现在三皇五帝时期。比如，《中国文献通考》记载，黄帝娶西陵氏之女嫘祖为妻，生昌意，昌意娶蜀山氏之女，生颛顼，颛顼降弱水，弱水在岷江。炎帝之女“讳邛”嫁给黄帝做第三妃。“邛”字在《中国文献通考》中第一次出现。第二次出现在《山海经·海内经》中有，黄帝生昌意，昌意娶蜀山氏之女，生颛顼，颛顼生老童，老童生及黎，令其“犁邛地下”。“邛”字第二次出现，也在三皇五帝时期。接下来就是《例仙传》里面讲到，邛地有个叫“疏”的人，行气煮石，谓之石钟乳。来往于是太室山，周封史也。这个神仙在历史上的出现，史称“邛疏”。这是第三次出现。当然，现在人误把“周封史”读作“周封吏”，以为是周朝的“官吏”？一字之差，行千里不还。今人在翻译这句话时误把“史”认成“吏”，所以成了周朝的“官吏”。实际上是周武王策封的神仙。也就是说在西周历史上，周武王策封了邛崃的“疏”为神仙，故名“邛疏”。《例仙传》里面还有《橘中戏》中的“橘仙”记载：“有巴邛人，不知姓。家有橘园，因霜后，诸橘尽收，余有二大橘，如三四斗盎。巴人异之，即令攀摘，轻重亦如常橘。剖开，每橘有二老叟，须眉皤然，肌体红润，皆相对象戏，身仅尺余，谈笑自若。剖开后，亦不惊怖，但与决赌。赌讫，叟曰：“君输我海龙神第七女发十两，智琼额黄十二枚，紫绢帔一副，绛台山霞实散二庾，瀛洲玉尘九斛，阿母疗髓凝酒四钟，阿母女态盈娘子跻虚龙缟袜八緉，后日于王先生青城草堂还我耳”。也记载在《直隶康熙邛州志》里。在《直隶康熙邛州志》中记载，邛有十二仙君，记载和传说都在邛崃。说明邛崃在古代是个出神仙的地方。实际上，出神仙的地方就是说那里的人寿命很长，年龄高达一百多岁。当然，神话中的几百岁神仙，只是一种历史还未完全解密的存在。邛崃，在历史上就是一个长寿之乡。
初唐四杰中，作为神童的王勃因为写有《送杜少府之任蜀州》《滕王阁序》《益州夫子庙碑》《唐摭言》《王子安集》等名篇，成为唐文学的开造者。那为什么这么有才华横溢的初唐文学家王勃会客居邛崃的呢？原来，王勃写了一篇《檄英王鸡》文，送唐高宗李治看，李治一怒之下便把王勃逐出王府。这时的王勃，怕唐高宗李治再次加害他，于是就逃出长安。去哪里呢？朋友建议去蜀中临邛，因为当时的邛崃不在大唐的管辖范围内，为南诏国或僚人所占，属儌外之邦。只有那里不在大唐管辖下的地方才安全，于是，王勃来到邛崃居住下来。王勃在邛崃生活三年多，游遍邛崃，以及四川的山山水水和名胜古迹。王勃在认识了古临邛的同时，也得知古蜀真实的历史，知道周武王灭商修改过一次历史，当时就把蜀中的伏羲、黄帝、炎帝、嫘祖等历史人物移到了北方甘肃、陕西、河南去。第二次周平王东迁，东周又一次修改历史，又把已经移到甘肃、陕西、河南的历史人物，又移到了安徽、湖北、江苏等地。春秋时期，孔子参与了周幽王修改历史，又一次把已移到安徽、湖北、江苏的历史人物移到了山西、山东、河北等地。所以，历史上中国的“历史人物”出生地一个人就有五到七处出生地。历史上对周王朝修改过的历史，称《前三皇》《中三皇》《后三皇》。故，王勃在去成都参观夫子庙的时候，看见颂扬圣人孔子的石碑，于是就破口大骂孔子起来，这是历史上记载最详细王勃骂孔子的一篇文章《益州夫子庙碑》。
王勃，在《益州夫子庙碑》一文中提到一句话“成都县学庙堂者，大唐龙朔三年乡人之所建也。尔其州分化鸟，境属蹲鸱，萦锦室於中区，托铜梁於古地。”什么意思呢？就是说蜀中的成都是个县，成都县属于蹲鸱境地管辖。“蹲鸱”又是什么呢？古籍记载，蹲鸱是古邛地的一种类似鸟，又似鸡的一种动物，蹲鸱体大，有翅膀，却不会飞，整天蹲着，是一种懒惰的鸟类，普通人随便就可以逮住蹲鸱，也可以当粮食用。也就是有古临邛蹲鸱的存在，邛崃古濮人在遇到没有粮食来源的情况下，蹲鸱就作为粮食而救了古濮人的命。司马迁在《史记·货殖列传》和《直隶康熙邛州志》中就记载：“卓王孙是冶铁世家。秦破赵，迁卓氏。卓氏见虏略，独夫妻推辇，行诣迁处。诸迁虏少有余财，争与吏，求近处，处葭萌。唯卓氏曰：此地狭薄；吾闻汶山之下，沃野，下有蹲鸱，至死不饥；民工于市，易贾。乃求远迁，致之临邛，大喜，即铁山鼓铸，运筹策，倾滇蜀之民，富至僮千人。田池射猎之乐，拟于人君。”描述了蹲鸱的存在。所以，只有邛崃才有蹲鸱这种动物。那么，成都县在蹲鸱管辖境内？很可能邛崃在秦惠文王取巴蜀之前，邛崃是一个国家，或叫“蹲鸱国”？不然，怎么王勃在《益州夫子庙碑》一文中会写到这样一个历史文句？王勃也在《益州夫子庙碑》一文中，大量支持和说明古代黄帝到尧、舜、禹，以及夏、商都在蜀中。王勃曰“临邛客位，自高文雅之庭；彭泽宾门，犹主壶觞之境。”就说明王勃客居邛崃的事实。也说明王勃从长安逃出来后，就客居邛崃了。但是，在有三泽之称的彭州还有他的好朋友，也时常居住在那里。还写有《彭州九陇县龙怀寺碑》一文，也写有《绵州盘龙寺》，都提到他客居邛崃的事情。总之，王勃的一篇《益州夫子庙碑》就是在骂周天子利用王权修改历史，把蜀中的历史人物移到北方和中原地方去。《尚书·禹贡》、《正义》、《竹书纪年》《五帝·夏禹本记》里面很多地方把原古籍标注的地名直接的解释就写到山西、山东、河北等地的，都是孔子修改的。孔《传》里面就记得很清楚，孔子对古籍地名和人物名字的解释。孔子的解释就是修改，形成《后三皇五帝》史。如“穷桑”是黄帝、少昊、颛顼三帝登基之地，本在蜀。孔子在《孔传》中修改历史，直接把邛地的“邛桑”移到山东泗水，更名为“穷桑”。
后来，就到了秦惠文王取巴蜀，实际上，也没有弄清楚“邛”字是怎么来的？于是，在东晋时期的“常璩”在撰写古代中国西南地区地方志中，在历史、地理、人物等方面，常璩就参照了《巴志》《汉中志》《蜀志》《南中志》《公孙述、刘二牧志》《刘先主志》《刘后主志》《大同志》《李特、李雄、李期、李寿、李势志》《后贤志》共12卷，约11万字而写成的《华阳国志》。蜀地最早的地方志是《益部士女总赞》只是《华阳国志》参考录用了一部分。
其中，《大同志》曰：“邛，声也。邛，神兽也。”那么，邛字的形成，在《中国文献通考》中，所记载是在《三皇五帝》时期，炎帝之女“讳邛”嫁给黄帝做第三妃，“邛”字出现的时间还是在三皇五帝时期。当然，《山海经》中的“犁邛地下”中的“邛”字出现，也在三皇五帝时期。三皇五帝时期历史就提到炎帝的女儿“邛”。“犁邛地下”只能说明，当时的“邛”字，是地名而已。那么，“邛”字是怎么来的呢？《大同志》曰：“邛，声也。邛，神兽也”，说明“邛”字最初是一种“兽”的叫声。这种兽在《大同志》中叫“神兽”，其它就没有记载了。后来在司马相如的《子虚赋》中找到了答案。在《子虚赋》中有这样几句话：“阳子骖乘， 纤阿为御， 案节未舒， 即陵狡兽。 蹴蛩蛩， 辚距虚， 轶野马， 轊陶駼， 乘遗风， 射游骐。 ”其中，“ 蹴蛩蛩”是指一种叫“邛邛”的神马，奔跑得特别快。（蛩蛩：即：邛邛。）翻译出来就是“蛩蛩”叫“邛邛”，是一种色青而灰似马的一种神兽，一种上古时期的神兽。原来，“邛邛”，是一种已经灭绝的马，是一种色灰而青的马。上古时期，四川邛崃古濮人应该养有这种马，因它因“邛、邛”的叫，便取名叫“邛邛”。这样才知道，原来“邛”是一种叫“邛邛“的马，马叫的声音。这种马在叫的时候，通常会发出两声“邛、邛”。所以古濮人叫它“邛邛”。有了这种马，邛崃这个地名也随“邛邛”这种马的出现，古邛崃人叫“邛人”、“邛地”。炎帝之女取名为“邛”，是因为“邛邛”是一种神兽。“邛”的前面有“讳”字，在古代“讳”是“尊”的意思。也可以把炎帝的女儿理解成“尊邛”。实际上，炎帝之女单名一个字叫“邛”。因为炎帝之女“邛”，发明了把“生食”经过烧烤成“熟食”的过程。人们从此过上了吃熟食的生活。脱离了几百万年来人类从吃生食到吃熟食的过程。被部落的族人尊称为“讳邛”～“尊邛”的意思。（今：大同镇景沟村有神农大帝庙遗址。大邑县高山古城遗址有可能就是大同炎帝迁徙到那里组建部落的炎帝古城？）而“犁邛地下”指在邛这个地方种地的意思。而《山海经》中说的“及黎”是指黄帝的四世孙“老童”命令他这个叫“及黎”的儿子，在“邛”这个地方种地为生的意思。也就是现代人说“黎民百姓”，意思是说，老童的儿子叫“黎”，就做种地的老百姓吧，也叫黎民百姓。这也是“黎民百姓”这个词语的来历。
这下弄清楚了，“邛”来源于一种叫“邛邛”的神兽，是一种“色青而灰的马”，马叫的声音。这样，“邛“字出现就远远早于三皇五帝时期之前。“邛”字的出现后，演变成了“邛地”，也是早于三皇五帝时期的。到先秦时期，才有临邛、邛州。民国时期才有邛崃。而“蜀”字的出现，就迟的多了。在三皇五帝时期，才有“黄帝生昌意，昌意娶蜀山氏之女。”“蜀”字才出现。
截图为在《黄帝》的历史介绍中，西周王朝对中华民族的形成介绍，也说到周王朝对历史有过三次“架构”，就是三次修改历史的意思。也全面介绍了中华民族的人文祖先。黄帝是“百濮”的一支，百濮迁徙到青藏高原西北形成古羌、狄、戎、义渠，百濮的一支迁徙到青藏高原内部形成藏族，另一支迁徙到渭河流域形成华夏民族的祖先。周王朝对历史这样的介绍，实际上也是承认所以中华民族的祖先都是“百濮”的后裔！然而，百濮用来自于四川邛崃，邛崃仠濮水和布濮水之间，是古濮人的发源地。近一步说明，邛崃是亚洲黄皮肤黑头发人种的发源地这样一个根据。今，在贵州、湖南、湖北都还有自称“百濮”后裔的民族存在。
作者/狼烟诗影，四川邛崃市人。曾用多个笔名著有诗歌，小说，散文，散文诗数百篇，古体诗，填词两千多首。笔名有:狼烟诗影，田子，哥哥在写诗，温柔一剑，老大，风中孤影，风中流浪……等。作者真实姓名暂时保密
