在我们中华民族的博大精深的传统文化中，传统服饰在其中占领着十分重要的地位，发挥着举足轻重的意义。中国传统服饰也被誉为中国国粹和中国服饰之代表，是中华民族乃至人类社会的宝贵的文化财富，深刻地影响着全世界。
中国传统服饰有两种基本形制，即上衣下裳制和衣裳连属制。上衣下裳制，相传起源于传说中的黄帝时代，《易·系辞下》有记载：“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。”这一传说可以在甘肃出土的彩陶文化的陶绘过程中，得到印证。这可以说是中国最早的衣裳制度的基本形式。
在中国传统服饰文化中，汉服是中国传统服饰的典型代表，也是中国“衣冠上国”、“礼仪之邦”、“锦绣中华”的体现，承载着汉族的染织绣等杰出的工艺，并且传承了三十多项的中国非物质文化遗产以及受保护的中国工艺美术。
先从中国传统服饰的历史演变的角度上来看。原始时代的传统服饰，虽然有个别的考古资料，但是因为材料的不完整性和不详细性，还不能对那个时期的中华传统服饰做过多的介绍。之后，到了夏商周时期，中原地区的华夏服饰是上衣下裳，束发右衽。随着时代的发展，汉朝的服装制度大体沿袭着秦朝，直至东汉明帝时期，开始借鉴和参照三代与秦朝的服饰，建立起以冠帽作为等级地位区分的冠服制度。汉代的服饰也表现出凝重与典雅的风格特征，属于传统冠服制，那个时期也流传下来很多关于服饰的文章与画作。到了魏晋时期，这一时期的服饰的主要特点就是自然洒脱和清秀空疏。当时的一些少数民族受到汉族服饰的影响，也开始醉心于褒衣博带的汉族服饰，并且开始穿戴汉族服饰。之后的隋唐时期，由于政治、经济与文化的繁荣发展，服装开始了转变，开启后世的服装制度的先河。宋朝的服饰，大体上沿袭着唐制，但在服装样式和名称上略有不同。宋代服饰给人以质朴干净、淡雅优美的感觉，别具一格。清朝的服饰对近现代的服饰影响较大。清末民国时期，传统服饰汉服短暂的复苏一段时间，但是西方新兴服饰和由清朝演变而来的旗袍、马褂、长袍还是占据了主流时尚。而在新中国成立之后，传统服饰的颜色主要由朴素低调的绿、蓝、黑、灰组成。改革开放之后，中国人的穿着不断地受着西方的影响，开始发生巨大的变化，但是仍有许多人重视传统服饰文化的传承与发展。到了二十一世纪，汉服出现了复苏的现象，开始在年轻人之间流行起来，越来越多的年轻人开始喜欢和穿着汉服。
再从中国传统服饰的文化内涵的角度来看。服饰的文化是人类物质文明和精神文明的统一。著名人类学家佛朗慈·波阿斯在《原始艺术》中指出:“追求艺术表现和优雅的外观,是人类的共性。”可以说,在古代社会中,许多人已经感觉到美化生活的必要,他们的意识要比文明了的后代敏锐得多,强烈得多。在人类历史的演变进程中,服装对于人类已不仅仅限于遮体御寒,还能满足人们在其他方面的心理需要，如中国古代的北方游牧民族的猎手用猎物的牙齿、蹄爪、羽毛或尾巴装饰在自己衣物上以显示其英勇无敌或地位崇高。随着经济社会的发展,人们衣服的质料、颜色、式样及附属装饰越来越与整个社会心态和个性心理相呼应。
最后从中国传统服饰对世界的影响的角度来看。汉代张骞出使西域,将东西方的枢纽丝绸之路初次打通,使明亮、柔软的丝绸作为商品被源源不断地被运往西域、中亚细亚、印度及欧洲诸国。中国的丝织品自古以来闻名海内外,并成为对外贸易的重要商品之一。在唐代,丝绸销往日本,受到日本朝野的喜爱,被称为“唐绫”。可以说，中国的传统服饰对世界各国的影响力很广泛，不光打通了东西方文化的交流，还使得中国传统服饰文化能更好地让更多人了解。
中国是一个多民族国家,人们对服饰文化的追求也是多方位、多角度、多层次的,唯有百花齐放、百家争鸣、自由竞争、自由发展，才能适应中国传统服饰文化发展的生命之旅。
