今天有很多碎片化的阅读，譬如看微信推文、刷短视频。有一个学员讲，他一天要读两百篇的东西，如果是不同主题，它们真会把你埋掉。我们要把我们自己从外部世界抽离出来，并且带着保留的精神去审视我们内心的世界。程平源《我们头顶的星空，人文学的价值》10
在《诗经》里，诗人总是代表一个群体发出哀叹；唐代以后，诗人开始有了自我——他的痛苦不再是所有人的痛苦；而到了宋代，这种自我意识愈加明显。
好的诗歌首先要反映这个时代，其实是反对这个时代。正如康德所说：美是无功利的。诗的本质就是排斥功利，呈现人性的本真。它绝不会赞美权势、财富和成功，而是同情和悲悯，弥补过于幸福或悲伤的生活，超越日常的人生。
诗歌的最终目的是要寻找更高的人生，这是钱穆先生的一个观点。
从中国文化的性质上说，人生就是从来处来，到去处去。在中国诗歌中，我们也可以找到这样一条主线：远方与归去。景凯旋《远方与归去——中国诗歌的一条主线》30
他（齐白石）又说，“年深自有低心日，不欲教人仰首看“，那棵树的年纪大了，知道怎么善待这样一个凶险世俗的世界，虽然我站得很高，但下面还有世界在审视我，所以我要把身段放低一点，不要让人家抬着头看你。夏中义《从<白石诗草>看齐白石诗画同源》
教育是帮助个人自由地成为他自己，而非强求一律。
教育只能根据人的天分和可能性来促使人得以发生，教育不能改变人生而具有的本质。
教育的目的在于让自己清楚当下的教育本质和自己的意志，除此之个是找不到教育的宗旨的。76
1954年爱因斯坦回母校，在苏黎世联邦理工学院建校100周年纪念会上发言时，他讲了这样一句话：“只有忘掉在学校所学的东西，剩下的才是教育。”81
不要追随我，而追随你自己。82
教师根本不应该做传话筒，他希望每一个教师都有独立思考的能力，有一定的价值判断，这样慢慢使学生学会思考。教师不能使学生满足于能复核和理解自己所说的和所思考的事物，而应使他们具有怀疑精神和自我意识，使他们去认识自己，探索自己的内心世界，谋求自我发展的方向。83
李雪涛《雅斯贝尔斯：培养完整的人》
从问题提出到问题解决，杜威总结出五个步骤，即建议，问题，假设，推理，验证。从五步法类推出出“以解决问题为中心“的教学过程：第一，学生要有一个真实的经验的情境，第二，在这个情境内部产生一个真实的问题，第三，他要占有知识资料，从事必要的观察，来对付这个问题，第四，想出解决问题的方法，第五，通过应用来验证自己的想法。86
