2023-7-28 十六课
古文经典交流学习群 郭老师
郭志强，1996年毕业于河南大学历史系 ，中学高级教师，曾任《中学政史地》编辑部主任。
1.16子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
语音整理
今天，我们来共同学习论语学而篇的最后一章，也就是第16章。它只有一句话，很简单。
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
这句话我之所以说它简单，是因为我们在中学这个语文课本儿里边啊，已经学过了。但是我们今天呢，又专门拿出来讲，主要的一个原因呢，是我觉得中学语文教材里边啊，对他解释的呢，违背了孔夫子的原意。
当然我没有说他是错的，只是说呢，和孔子最初的个出发点是不一样的，他这个翻译呢，大家都非常清楚。就是不要担心别人啊不了解自己，你只需要担心自己不了解别人就行了。
嗯，首先我们看这个人，嗯。人呢，这个概念呢，有广义的狭义的区别，所谓广义的人就是指我们大家。作为这个物种是人，它是和鬼相对的啊，活着叫人，那死了以后呢？就是鬼。这是古人的观念中广义的人。
那狭义的这个人呢，实际上我们前面已经讲过了，就是指官僚贵族，他们是人。那在周朝的时候，除了官僚贵族以外，更多数的人呢是称民的。
官僚贵族是可以称人的，那其他的平民呢？是称民的？当然合到一块儿呢，我们可以说他是众啊，就是三个人在一块儿，也就是说人加民等于众。当然除了这些以外呢，还有众多的奴隶。这些奴隶呢，他既不是人，也不是民，在当时就被认为呢是一种物。是一种会走的物，会说话的物，会劳动的物，它是个人财富的象征。
那明确了这一点，我们就知道孔子呢，在这里面他说话的意思是这样的，首先他前面省略了主语，谁不患，人不己知。
很明显，他说的是读书人，主要是他的弟子。因为孔子他这个开门收徒，主要就是通过自己的教育活动，让他们走向官场，走向仕途，从而实现治国平天下这样的一个理想。
那读书人掌握了知识，具备了从政的才能，以后不患人之不己知。就是你不要担心，这个社会的统治阶层还就是官僚贵族不了解自己，你不要担心，他们不了解自己。你只需要担心什么呀，患不知人也。你只需要担心这些官僚贵族，他们的需要你是否了解？他们需要的才能你是否具备？
作为一个读书人，你只要了解社会统治阶层需要什么样的人，你是否具备他们需要的这种才能。就可以，那你如果具备了，总有一天呢，会被发现，会被启用，从而去完成你的政治理想。
所以呢，我们在这里再明确一下，就是论语它不是给普通人看的啊，它是给读书人看的。主要是教读书人呢，如何去治国，去理政。所以我们讲半部论语啊治天下是有这种可能的，因为它涉及的这个领域非常宽广。但是我们今天呢，来学习论语啊，绝不是单单为了去做官，而是呢，通过学习来提高自己的个人修养。
当然也有人说，治国呢，有时候连半部论语都不需要，论语里边的一句话就可以了。比如他就提出“己所不欲，勿施于人”，如果一个社会能够把这一句话能够贯彻到底，落实在社会的方方面面，那么这个国家呢，虽然说不上有多么繁荣，多么富强，至少呢，它是稳定的。这也是论语的魅力所在吧。
（饮酒扬波整理）
〔按〕想起某国子监司业曾说：大多数国民不属于人民。似源于此。当时也没看到原话，大概是被人断章取义拿出来批判。
〔按〕道理是相互支撑的，是体系。绝不可能一个道理能治理国家。一个基础的道理，实施会遇到各种各样的问题，需要其它的道理来支持。并且，一个基础的道理只是针对社会的一个方面，必定是片面的，但不是孤立的。
杨伯峻译
孔子说：“别人不了解我，我不急；我急的是自己不了解别人。”
〔按〕“患”译作“急”，没有出处。
张居正直解
患，是忧患。孔子说：“君子之学，专务为己，而不求人知。”如上不见知于君，而爵位不显；下不见知于友，而名誉不彰。此务外好名者之所忧患也。君子则以为学问在己，知与不知在人，何患之有。惟是我不知人，则贤否混淆，是非颠倒。在上而用人，则不能辨其孰为可进，孰为可退。在下而交友，则不能辨其孰为有损，孰为有益。这是理有不明，心有所蔽，岂非人之所当深患者乎。然人才固未易知，知人最为难事，必居敬穷理，使此心至公至明，然后如镜之照物，好丑毕呈，如称之称物，低昂自定，欲知人者，尤当以清心为本也。
李零讲解
上文说，“人不知而不愠，不亦君子乎”(1.1)，也是这个意思。后面，还有三处，也是讲这类想法。如“不患莫己知，求为可知也”（《里仁》4.14），“不患人之不己知，患其不能也”（《宪问》14.30），“君子病无能焉，不病人之不己知也”（《卫灵公》15.19），都是孔子的话。
知识分子最好名，特别是虚名。能够看破名的，几乎没有。孔子强调，不怕别人不了解自己，怕的是自己不了解别人；不怕别人不了解自己，就怕自己没本事。
他要真不在乎，确实了不起。
不过，我们千万不要以为，他老人家真不在乎别人怎么看。他的话，有掩饰心理，越说不在乎，其实就是越在乎。
孔子说，“君子去仁，恶乎成名”（《里仁》4.5），“君子疾没世而名不称焉”（《卫灵公》15.20），对名，他还是非常在乎。他说不在乎，干嘛还感叹，“莫我知也夫”，“知我者其天乎”（《宪问》14.35），说除了老天，没人了解他。孔子在卫击磬，荷蒉而过孔氏之门者也听出来了，他是为“莫己知也”发愁（《宪问》14.39）。他的内心，其实很孤独。（孔子真的不在乎名吗）
