子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”
在孔子看来，诗经中的诗歌表现内容各不相同，但却有着一个共同的特点，就是“思无邪”。程伊川解释道：“‘思无邪’者，诚也。”此说意味着，诗经中的三百多首诗共通的一点正是一个“诚”字。所以诗歌最初始最本质的
内涵其实很简单，真诚而已。思诚，情诚，述诚，诵诚，唯诚能动天地化人情。满是“诚”意的诗，自然可以达政通情。故朱子曰：“诗本人情，该物理，可以验风俗之盛衰，见政治之得失。其言温厚和平，长于风谕。故诵之者，必达于政而能言也。”
“诚”为诗之本，诗之源，舍此便不足观。程子曰：“穷经将以致用也。世之诵诗者，果能从政而专对乎？然则其所学者，章句之末耳，此学者之大患也。”真能以诗达政化人者实在是不多，程子甚至也对诵诗者表示怀疑，认为诗人多是寻章摘句，于学无补。现代的诗人就更是如此，因为诗中都在虚与委蛇，看不出多少诚意真情，更没有什么真知灼见。玩弄的不过是章句之末，决计无法“验风俗之盛衰，见政治之得失。”所以当代诗歌很多都走向了没落，失去了本源。写得越多，越是制造废品，于政于俗毫无裨益。子曰：“诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多
