仔细体会这两个句子，你就会发现例句二是有问题的，因为他把善好的标准建立在人的主观欲望或者偏好上。比方说对于糖尿病患者来说，蛋糕就不是个好东西，虽然他很想吃蛋糕，由此可见被欲求的不等于其自身就是有价值的。亚里士多德希望确立一个客观的善标准，以此作为目标来牵引和吸引人们去实现它。
按照亚里士多德的观点，善是分等级的，最低级的事是“因他物之故而选择的”。比方说你想要上新东方学英语，你就得有钱。在这里金钱因他物之故而选择的善，它本身并没有价值，它只是实现另外一个目的，而必须的手段而已。比最低级更高级一点的是中间的善，这些善是因他们之故而选择，同时也为幸福之故而选择的。比方说荣誉，快乐，以及各种德性。如此逐级而上，我们追问到最后会遭遇到所谓的最高尚，the highest good。
亚里士多德说，关于最高尚人们会在名词上达成一致的意见，把它统称为eudaimonia，现代人一般把它翻译成幸福。幸福的最大特点，至高上的最大特点，就是自足，也就是“始终因其自身而不因他物而值得欲求的东西”。
幸福是人生在世的终极答案。如果有人继续问：“你为什么想要幸福？”我们会认为这个问题不知所云，因为追问到此已经结束了。除非你是在问“什么是幸福？幸福包含哪些内容？”亚里士多德承认，人们对此会有相当不同的意见。
比方说普通人会把幸福等同于快乐、财富这些明显可见的东西，他们认为享乐的生活就是幸福的生活。有些人把政治的生活等同于幸福的生活，他们追求政治生活当中的荣誉，把荣誉等同于幸福，而哲学家则认为沉思的生活才是最幸福的。
