2016.2.17
真性之有我乃在于自觉的融入习惯意识客体化受用所在，是不局限的一种自由状态的表现所在，给到我们以实有的平和之体验的适应性独立所在。
信是一种彼此念力的缔结，也是一种利益——价值的归属于导向之持久的必要化可传承性效用维系所在，是独立之主体化意识之体谅化自主的营建之协调有效，在于善之守成的约定性生命化状态的释怀之展开。
效益的差别性可替代化丰富即是主观能动的作为之必要满足，艺术的引导性体现使我们更广博深厚的知觉生命——尊重的彼此同在之延伸化共有的积极把握。
艺术即意识的形式化行为有效。
在于我们可使之产生必要需求之作为的完成性自我价值实践。
意识在于确定，无论主体的存在之必要及其可成为的过程性所在以至于构成其完整——阶段化条件的彼此之关系受用的不断触及，即是我们的本我之知觉化拥有的有限有效（生命所在），亦即是一种对应有限之生生不息的传承性自在所在。
承载即是我们必要的修养，指向一种宽宥的仁慈之关怀，也是一种豁达的主观构成，是对于意识之关联的触及，乃在于热爱的多样化表征。
(有我即失我，无我才真觉)。
2013.2.1
情是欲的升华深化，是关系的积极持有可能，给到主体愿承受的付诸有效的安全性存在，是对应于存在之秩序的合理性关联。
是主客之间作用的力，在于个体的群类化认同和持有，在于意识的需求和作为。
艺术是情感的形式化表达，是具体的感情作为，在于给到受用者以共鸣的相符合，以及唤醒个体自在化情愫的延续和扩大，是自主的意识成为，在于对自我及自我类化有效的秩序化构建。
是一种情感的融入还原和促成，在于给到欣赏者以情的内涵，是热爱的无限延续（就其创作艺术形式所展现的美）是对于意识——之主体作品意识成为的重申强化和扩大，即在于阅读者以受用，是心的交流，聆听和感动。
情以感而动，感因情而生。
加之以符合的积极作用，艺术就产生于用心的恰当形式持有作为，给到适从者以引导性的主体意识承受可能。
在于主体可以自由地选择好恶，评定本身已属于一种二次用力，是肯定（或否定）的强化，在于给到创作以方向的可参照性执着，时代性的兼顾是存有的可能而同时具有的超越时代性存在则又是对于通亨的无限渴求的经营。
似乎生命的意义即在于当下有效的可延续性积极作为，给到我们以充实可能的存在和存在之有效。
适当的节奏是给到欢快以强感知的愿以能之持有，在于我们能够自我审读和选择，主体的自由化在于能够反思和可以有效反思的作为行——持续作为性。
善是对应于双方（或三位以上）的关系性持有作为，是请的积极持有，是伦理性（秩序化）的维持，是一种生存的文明化需求，在于互相尊重有效。
情的基本应该在于愿以能的尊重和付出是给予的满足性作为。
是超物质的意识维系，是一种关系的延续，在于主体能的觉知和他人受用。
