南粤先贤雕塑（三）

照片：        雕塑。

地点：        广东省，广州市，天河。

时间：        2019年6月29日。

拍摄：        Life（潇洒人生）。

文字：        Life（潇洒人生）。

参考：        一切资料。

        崔与之。字正子，一字正之，号菊坡。广东增城（今广东省广州市增城区）人。南宋名臣、诗人。宋光宗绍熙四年进士，初授浔州司法参军。历任广西提点刑狱、金部员外郎、主管淮东安抚司公事、秘书少监等职，知成都府兼成都路安抚使，四川制置使。廉洁奉公，练兵抗金，政声卓著。嘉定十七年辞官归乡，此后“八辞参知政事，十三辞右丞相”。嘉熙三年，以观文殿大学士、提举洞霄宫致仕，数月后逝世，年八十二。累赠太师、南海郡公，谥号“清献”。崔与之被称为“岭南儒宗”，其所治儒学“菊坡学派”被认为岭南历史上第一个学术流派。开岭南宋词之始，有“粤词之始”之称。今有《崔清献公集》传世。崔与之回到广州定居，他的府邸“晚节堂”就在朝天路的崔府街。

        文天祥。初名云孙，字宋瑞，又字履善。道号浮休道人、文山。江西吉州庐陵（今江西省吉安市青原区富田镇）人，南宋末政治家、文学家，爱国诗人，抗元名臣、民族英雄，与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。宝祐四年进士第一。开庆元年，补授承事郎、签书宁海军节度判官。咸淳六年四月，任军器监、兼权直学士院，因草拟诏书有讽权相贾似道语，被罢官。德祐元年，元军沿长江东下，文天祥罄家财为军资，招勤王兵至5万人，入卫临安。旋为浙西、江东制置使兼知平江府。遣将援常州，因淮将张全见危不救而败，退守余杭。旋任右丞相兼枢密使，奉命赴元军议和，因面斥元丞相伯颜被拘留，押解北上途中逃归。五月，在福州与张世杰、礼部侍郎陆秀夫、右丞相陈宜中等拥立益王赵昰为帝，赴南剑州（今福建南平）聚兵抗元。景炎二年五月，再攻江西，终因势孤力单，败退广东。祥兴元年十二月，在五坡岭（今广东海丰北）被俘。次年，元朝蒙、汉军都元帅张弘范将其押赴厓山（今新会南），令招降张世杰。文天祥拒之，书《过零丁洋》诗以明志。后被解至元大都（今北京），元世祖忽必烈亲自劝降，许以中书宰相之职。文天祥大义凛然，宁死不屈。元至元十九年十二月初九，于大都就义。终年47岁。

        黄佐。明广东香山县荔山（今属珠海）人，字才伯，号希斋，晚号泰泉。祖籍江西，明初定居香山。正德十五年中解元。嘉靖元年中进士，选庶吉士，授翰林院编修。有司请修《广州志》。以翰林外调，历江西佥事、广西学政。因母病辞官归家。嘉靖十五年以翰林编修兼左春坊左司谏。不久，晋侍读掌南京翰林院，擢南京国子祭酒，穆宗诏赠礼部右侍郎，谥“文裕”。累擢少詹事。晚年谒哲学家王守仁，得到王守仁称赞，与大学士夏言论河套事不合被罢归，弃官归养，筑室于禺山之阳，潜心研习孔孟之道。居家9年被重新起用，为翰林院编修兼左春坊左司谏。不久进职侍读，掌南京翰林院，召为右谕德，擢南京国子监祭酒。丁母忧后又任少詹事。与首辅夏言议河套事，意见相左。淡泊功名的黄佐自此绝意仕途。归居广州，改白云山景泰寺为泰泉书院，广收弟子。明代岭南诗坛著名的“南园后五先生”中，欧大任、梁有誉、黎民表三人即出其门下。黄佐潜心著述，在经学、地方文献、诗词等方面均有较大建树。

        湛若水。明代思想家、哲学家、教育家、书法家。字元明，号甘泉，广东广州府增城县（今广州市增城区）人。孝宗弘治间进士，选庶吉士擢编修。先后官任翰林院庶吉士、编修、侍讲、侍读，国子监祭酒，礼部、吏部、兵部尚书，赠太子太保，谥文简。弘治七年，湛若水赴新会拜陈献章（号白沙）为师，认真钻研心性之学，有独特见解，深被献章器重。继承陈献章学说基础上，以“随处体认天理“为宗，提出“格物为体认天理”与“为学先须认仁，仁与天地万物为一体”的理念，创立了“甘泉学派”，终成理学一大门派，与王阳明“阳明学”被时人并称“王湛之学”。湛若水主张“德刑并举”的“王道”思想。献章逝世前一年，即弘治十二年效法“达摩西来传衣为信”，把江门风月钓台作“衣钵”，传给湛若水，以示“有无穷之托”。湛若水师承白沙先生“天地间一气而已”的“学宗自然”心学理论，深得其精义，并阐进入微，演绎发挥，发扬光大，被后人广为传诵。

        陈子壮。字集生，号秋涛，广东广州府南海县沙贝乡（今广东省广州市白云区石井镇沙贝村）人。万历四十三年举人，四十七年探花，授翰林院编修，同充修史馆。崇祯年间累迁礼部右侍郎、南明弘光政权礼部尚书、永历政权东阁大学士兼兵部尚书，天启四年，主持浙江乡试，策问宦官之祸。魏忠贤阉党对此恨极，借故削去子壮官职，其父同日被罢官回里。崇祯初，忠贤伏诛，子壮起为左春坊左谕德。崇祯四年，因上疏逆上，除名下狱，减死放归，筑云淙别墅于广州白云山中，复修南园诗社，寄情其中。不久，京师陷。福王立于金陵，任子壮为礼部尚书，北上受命。清兵破扬州，子壮趋朝请旨设法守御金陵，受阻，杭州得见太后，着返粤兴师勤王。起兵攻广州，兵败，惨被锯死。追赠番禺侯，谥“文忠“”。与陈邦彦、张家玉合称“岭南三忠”。陈子壮以一文官带兵卫国，实乃难能可贵。在旧《广东通志》中与东晋程旼、唐代韩愈、张九龄，北宋刘元城、狄青，南宋文天祥、蔡蒙吉合称广东古八贤。今沙贝陈子壮祠有其详细记录。

        屈大均。初名邵龙，又名邵隆，号非池，字骚余，又字翁山、介子，号菜圃，广东番禺人。儿时随入赘邵家的父亲居住在南海县西场（今广州荔湾区西场）。早年受业陈邦彦门下、明末清初著名学者、诗人，与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”，有“广东徐霞客”美称。顺治五年，参加其师陈邦彦以及陈子壮、张家玉等的反清斗争，同年失败。并在陈等人遇害后冒着风险收敛他们的遗骸。后避祸为僧，并将居所命名为“死庵”以示誓死不臣服清廷之意。中年仍改儒服。诗有李白、屈原遗风，晚年的诗作大多流现出反清斗争的情愫。岭南诗界“三大家”之一，对近代的岭南诗风有着较大的影响。撰写《皇明四朝成仁录》，为明末清初的抗清志士歌功颂德，在明末的遗民中引起较大的反响。康熙三十五年，在家乡病逝。死后，因其所著《皇明四朝成仁录》被人举报有反清情绪，雍正、乾隆两帝分别下令彻查并焚毁该书。著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。《广东新语》，记述广东的天文、地理、矿藏、草木、动物、文化、民族、习俗等方面的资料，被认为是一部史料价值甚高的广东地情书。

        于：2019年7月。

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