——读徐杰老师《愚公移山》课堂实录
一到上文言文就特别讨厌自己的课堂，也想像现代文教学一样灵动些，但老是生怕字词翻译不到位孩子们考试考不了分。于是处理文言文的教学，可谓强权霸道、简单粗暴，逐字逐句唯恐有遗漏。一篇精美的文言文被残忍的“肢解”成“文言碎片”，满堂冰冷刻板的虚词、实词、句式。文言文只被看成了文言，而忽略其真正的身份——文学。如此繁琐，如此机械。自己累死，学生闷死，课堂上不再泛起一丝情感的波澜。
今天看了徐老师的《愚公移山》课堂实录，拍案惊奇，多么灵动又有意思的课堂啊！原来文言文也可以这样上？！
王荣生教授提出，“一篇文言文是‘文言’、‘文章’、‘文学’、‘文化’”，一体四面，相辅相成。”徐老师完美的做到了这一点。
检查预习。抛出系列问题——移山的原因、移山的准备、移山的方式、移山的艰难、移山的阻力、移山的结果，兼顾了“文”和“言”要求学生用课文中的句子进行回答。学生在文本中筛选答案，徐老师一一追究“惩”、“而”、“箕畚”、“反”等实词、虚词的用法，出色地落实了“文言”字词句的教学，帮助学生准确理解文意；学生根据这六个问题，层层推进，整体把握了文章大意，梳理了本课的行文思路。一个环节，既把握了文意，又理清了思路，可谓一石二鸟。课堂趣味盎然，学生印象深刻。
探究“愚公精神”。愚公为什么打动了我们？在问题的驱动下，徐老师耐心地引导学生，从文本的一个个细节中品读出了愚公这一人物形象的方方面面：勇气、胸怀、乐观、眼光、坚韧、主见、实干、自信、威望、有方法。在人物形象分析的基础上，愚公精神的点点滴滴也得到了充分的挖掘。这一环节，进一步体现了“将文言文当作文章来教”的教学理念，将“文学”和“文化”的教学渗透于无形的文本阅读中，完美完成了本课的情感目标，对于愚公精神的品读和学习。
以“笑”切入。激发学生的联想，深入理解“移山事件的内涵”这一教学难点。徐老师步步追问，带领学生再次深入文本，生成了“北山愚公长息而笑曰”、“河曲智叟笑而亡以应”、“帝笑感其诚”等语句及精彩的解读，具体分析“诚”，赋予了愚公精神新的意义——你只管顺应自己的心意，全力以赴去做事，其他的，交给天意。这个环节，对学生进行情感态度价值观的教育，将文本的作用发挥到了极致。
总之，徐老师的这节《愚公移山》，是真正体现了“文言文”的特点，一堂会被我上得乏味的文言文课程，在这里瞬间变得活跃、有内容。徐老师把文言文当成文章来讲，又把文言、文字、文化落实到文章之中，尽显教学艺术。余音绕梁，回味无穷！
反思自己的课堂并告诫自己切记：文言文首先是“文”，是“文”就必然有内容与思想的承担，如果忽视了这点，那还不如让学生去学《古代常用汉语字典》！
