精神分析取向的艺术疗法
精神分析取向的治疗师们遵循弗洛伊德和人格的精神分析路线，把患者创作的艺术品看成是患者心理问题的无意识，表达注重自发性，并鼓励绘画者自由表达自我意象，通过绘画艺术治疗过程回溯过去发生的心理问题。
精神分析取向的艺术治疗先驱们所强调的重点各不相同。
诺姆伯格
诺姆伯格著作《艺术疗法概论》。她建议治疗师不要随意对绘画进行解释。她还受到荣格分析理论的影响提出了以弗洛伊德的无意识理论为基础的“心理动力取向的艺术疗法”。
患者对图像的洞察可以允许无意识信息进入意识层面，患者一旦了解心理问题的所在，真正和持久的改变就有可能发生了。
克雷默
克雷默强调弗洛伊德理论的“升华”概念。她认为艺术活动可以具有升华的作用，患者内部驱力可以通过艺术升华从而使其心理问题得到解决。他认为，生活不是简单的心理行为，还涉及到置换符号化趋利能量中进化，识别和整合等心理机制。
治疗师所做的工作就是创造一种有利于升华的物理环境和心理氛围，参与到患者的创造性努力中，促成艺术升华。
威尔逊
威尔逊的治疗方法，基于“象征主义”理论的概念。象征主义是“用某个事物代表象征或表示其他事物。”
威尔逊认为，创作视觉意象，发展了符号能力，使得受损的符号功能得到帮助。
罗宾斯
罗宾斯的治疗方式以精神分析派的客体关系理论为基础。治疗时要鼓励患者发现适当的艺术形式重新产生客体关系，治疗师的作用，是提供支持性的环境，使得症状空间得以出现空间转换就此发生。
拉赫曼
拉赫曼的治疗方法以科哈特的自我客体理论为基础。
患者完成绘画后治疗时，依据患者绘画所表现出的需要水平，用绘画的方式做出共情回馈。这个过程为患者提供了体验最初经验的机会，个体通过这个过程能更加成功地参与到相互关系中。
爱德华
爱德华强调图像的意义和作用。治疗师要告诉来访者，图像有自己的生命，无论出现什么都是对的，促进患者与图像进行对话，学习信任内部的形象整合人格中不被接纳的方面。
荣格分析学
荣格分析学派强调，艺术品的象征意义通过对艺术品进行分析，揭示隐藏在个体无意识中的“原型”，即任何族群和文化都共同存在的“集体无意识”，而不同文化中出现的共通的象征性意象正是对荣格这一假想的验证。
荣格对象中的理解与弗洛伊德对象征的理解是不同的，荣格理解的象征可用于将隐秘的思想揭示出来，而弗洛伊德强调，象征将潜意识的情感与幻想隐藏起来。
荣格在自己绘制曼陀罗的经验中，发现未知曼陀罗对自我分析有重要意义，可以倾听“心理意象”背后的声音。
梅尔.列维克既是一位荣格学派的分析治疗师，也是一位教育家。1975年，她写了一篇有关《图像作品中的移情和反移情》的论文，收集了大量的艺术创作，其中包括病人的、研究生的个人创作，并以此说明疫情与反疫情是如何表现的。
乔.科罗格也花费了数年研究曼陀罗在心理诊断和心理治疗中的运用。
