内容：《苏霍姆林斯基教育学》第四章 道德教育〔1〕
版本:文化艺术出版社
文章编号：20220411-13
作者信息：198158梁娜茹
摘录：
1.智力发展在整个教育中处于核心地位的话，那么道德发展就处于首要地位，它决定了一个人应该和将会如何生活。
2.所谓的道德，首先不是一套外在的规范或所谓的道德系统(这是极容易被人误读的地方)，而是指处于生命的核心,又流溢到生命的各个方面直至人与人之间关系的东西。或者说，所谓道德，就是指自尊心，指人的内心那种想要成为好人的愿望。所以它无法与智力发展，与精神生活，与人的整个生命割裂开来。相反，它就是生命中的那种向上感，是一种活泼泼的必须时刻滋养的“仁心”(借儒家说法)。
3.苏霍姆林斯基揭示了道德教育的复杂性:道德教育不能灌输，它必须既伴随着情感，又伴随着思辨，既离不开榜样(例如英雄人物)，又离不开智力活动。
道德教育必须多元化，将教育与自我教育结合起来，将个别教育与集体教育结合起来，努力地促进孩子内在的道德心。
然而这一切之中，最重要的是要保持“源头的清洁”，不断地滋养孩子的心灵，使之丰富、敏感，成为滋润生命整体发展并使之步入良性循环的涓涓细流。
感悟：以上内容摘自第四周《道德教育》的导读部分，读了这部分内容，我有一种醍醐灌顶的通达。读魏智渊老师的文字，让我明白了道德在一个人的整个发展过程中的地位——首要地位，决定了一个人应该如何生活。告诉了我们什么是道德，道德出于生命的核心，有渗透到生命的各个方面。
道德教育有哪些途径？魏智渊老师在这里用的文墨不多，但也概况得相当全面了：
1.道德教育不能灌输、不能讲大道理，要带着感情对教育对象进行德育。
2.道德教育的过程中，要启发学生的思考，要发展学生的思维。
3.榜样的力量是无穷的，可以为学生树立道德模范。
4.道德教育多元化，可以与自我教育、集体教育相结合、相融合。
5.要保持“源头的清洁”，比如，培养孩子良好的阅读习惯，让好书来滋养孩子的心灵；或者让孩子树立远大的理想，从而使孩子的道德发展步入良性循环中。
