什么叫感觉材料语言呢？就是他想到的一种语言，专门就来描述我们自己直接获得的那些感觉，类似于视野里面有一片红兮兮的东西，你千万不要说红苹果、红领巾或者是红旗，因为这些都是外部事物，你只要说有一片东西红兮兮的这就可以了，你就说这些话。这些感觉材料是能够和所谓的记录感觉材料的某种原始语言相互匹配的，而我们对于外部世界的这样一个假设，即存在着一个红苹果、有一面红旗，都是基于这些感觉材料命题的逻辑构造。
听上去有点玄，但是一句话就是，这些哲学家并不认可我们所认可的那些外部客观事物的存在，因为他们已经把实证主义的这个原则贯彻到底了，如果这个原则贯彻到底的话，你就发现唯一可靠的只有你当下的感觉，那些超越于感觉的对于这个事物的不可入性和立体性的假设，都是需要重新加以构造的。因此从上面的描述来看，实证主义是一种比较典型的男性化思维，它的特点是单刀直入，该怎么来就怎么来，把一个原则贯穿到极点，而且特别相信眼见为实的东西，对虚头巴脑的东西是抱有比较大的怀疑的。
这样的一种来自于哲学的实证主义思想也在别的领域有所体现，比如历史学领域的实证主义，就是指把所有的历史材料堆在那里，你用不着解释，让材料自己来说明自己。
如果在社会学领域贯彻实证主义，就会得出一个涂尔干式的社会学研究规划。涂尔干是何许人也？涂尔干是一个法国非常重要的社会学家，他在1897年的时候出版了一本书叫《自杀论》，这本书表面上看来好像是想讨论人类心理当中一些很脆弱的部分，可能会写得很文艺，但是翻开来才发现这本书写得很科学，全是社会学统计。他就是想研究欧洲自杀的人的不同的宗教背景，他通过统计学的分析以后就发现，天主教背景的人的自杀率，的确比新教背景的人要低一点。整本书就是这样的一些对于外行来说是非常无聊的统计学事实的陈列。
