一、什么样的人可以读读《文心》？

初中生、初中生家长、爱好写作的人。

原因：《文心》是一本专讲读和写的书。以故事为体裁，以三十年代的中学生为主要描写对象，写作内容是关于国学的全体知识。虽说是以三十年代的中学生为主要描写对象，但是里面的知识对于现在依然有很好的指导意义，私认为可以作为读写入门的很好的启蒙材料。

二、读完《文心》之后对我的最大启发是什么？

韩愈倡导“文以载道”。形式是为内容服务的，好的形式和内容可以相得益彰。从《文心》整本书的写作手法中我学习到，作家选取恰当的形式为内容服务是多么重要。以初中生为主要的描写对象，从他们在学习国学中的疑问出发，循序渐进地将如何读和写的方法传达出来，比单纯地传授理论知识更容易让人消化吸收。在这点上，我认为《富爸爸穷爸爸》和《小狗钱钱》同《文心》的写作手法有异曲同工之妙。

三、读书有感处摘录：

1、经验分两种：外部经验和内部经验。外部经验是客观事物，内部经验是作者对客观事物的感受。要想更深刻地理解古现代作品，应该多加练习思考力和想象力。

2、英文通过语尾变化来表示词性变化，而我国文字是通过所处的位置不同而使词性发生变化。

3、作文是生活本身，而不是生活的点缀。

4、要想精确地使用文字，就要养成随时查词的习惯，身边常备《辞源》。案上有一部辞典，胸中别有一部词汇，每遇一个词，有未解时就翻词典，编入胸中的词汇去。每用一个词，必在词汇中周遍考量，把合适的选来用。用词的时候，要在同一系串中辨别其语气的强弱与范围的广狭，选择最适当的一个来使用。

5、初中生因着想象力丰富，可以多读些小说、故事类型的书。例如《水浒传》、《红楼梦》、《老残游记》、《鲁滨逊漂流记》等。

6、使用承接、转折词的时候需十分留意，注意上下文的关系选取恰当的承接、转折词。

7、初中生读书不需贪多。像诗文类的可以先读熟《唐诗三百首》，分辨清楚古风、律诗、绝句。

8、《论语》、《孟子》和《礼记》中的《大学》、《中庸》合称四书，其中包含的是儒家的思想。就这四本书来说，先读《论语》，再读《孟子》，《大学》、《中庸》可读可不读。

9、我们的心的作用，普通心理学家分为知、情、意三种。知是知识，情是情感，意是意欲。对于一事物了它是什么，与别的事物有什么关系，这是知的作用。对于一事物，发生喜悦、愤怒或悲哀，这是情的作用。对于一事物，要想把它怎样处置，这是意的作用。文字是心的表现，也可有三种分别，就是知的文、情的文与意的文。

10、写作通常会遇到三种毛病：（1）用词、用语不恰当 ；（2）意义的欠缺和累赘；（3）意义不连贯，欠照应。文字要做到通顺，需做到用词、用语处处适当，每一句意义都完全，也并不累赘，而且一直到底，互相连贯，彼此照应。

11、除了说明文和议论文，有两种常用的手法——记叙和描写。看见什么就记下来，叫记叙，依自己的感觉把接触到的景物从笔端表现出来，叫描写。

12、写作少用比较空洞的词，如美丽、可爱、可恨，这样对别人没有什么感染力，必须把怎样美丽、怎样可爱、怎样可恨用真实的印象描写出来，别人才会感到美丽、可爱、可恨。要想做到用词生动，必须随时随地观察，收得真实的印象，用作描写的材料。

13、读书（发出声音）是很重要的，是心、眼、口、耳并用的一种学习方法。从前的人读书，大都不习文法，不重解释，只知在读上死用功夫。他们朝夕诵读，读到后来，文字也自然通顺了，文义也自然了解了。

14、对待思想、学术不能凭主观爱憎，要用批判的方法还它本来面目。要考究出思想、学术和时代、社会的关联，它因何发生，又因何衰落，这样得来的才是最真实的知识，对我们的思想、行为最有用处。

15、文章的好坏，可从三方面来观察，一是文法上有无毛病，二是用词适当与否，三是思想的新鲜、正确、丰富与否。

16、真要语汇丰富，只留意普通用语是不够的，还需普遍地留意各地各种的用语，要加强对词汇感觉力的磨练。

17、写文章有了中心思想，有了材料，还要寻找出材料和材料的关系，使成为若干组，从正面、反面、旁面多方运用材料，不能只固执在一个方面。

18、小说的实质是作者从实事中看出的和一般人生有重大关系的意义，这意义是“含”在小说中的。小说的作者把意义寄托在叙述上边，并不特别说明，让人家看了他的说明，自然省悟他的意义是什么。因为要把意义寄托在故事的叙述上边，所以故事的每一个节目都须含有暗示的力量，作者便不得不做一番选择和布置的工夫。小说该是世间最真实的故事，然而不是某一件事情的实录。叙事文的本质是事情，叙事便是它的目的；小说的本质却是作者从人生中间看出来的意义，叙事只是它的手段。

19、凡是含有“诗的意境”的都可以称为诗。

20、写读书笔记的时候，只要你的见解不是抄袭别人，完全出于自己的思索，那与人家说没说过毫无关系。

21、所谓修辞，修就是调整，辞就是语言，修辞就是调整语言，使它恰好传达出我们的意思。所谓修辞学，就是叙说依照意思调整语言的一般现象的一种学问。

22、写作便是生活本身。为充实生活，必须修练写作的技能；对于写作方法的研究也要从实际生活出发。

23、组织文章的原则有三：秩序、联络和统一。组织文章的方法是回问自己。

24、应用之作、习作和创作：写书信是应用之作，作文课是习作，将来选定了题材，自由无拘束地去写出文艺作品来，便是创作。三者之中，最基本最重要的便是习作。习作是练习手腕的基本功夫，要习作有了相当的程度，才能谈得到应用，才能谈得到创作。创作的第一步是发现题材，题材须是有新鲜意味的才值得选择认定。只要留心，随时随地都可以发现创作题材。

25、文章的鉴赏：我们看到别人的一篇文章或是一幅画是“见”，对于一篇文章或一幅画去辨别它的结构、主旨是“视”，再进一步，身入其境地用了整个的心和它对视，是“观”。“见”只是感觉器官上的事，“视”是知识思辨上的事，“观”是整个心理活动。要到了“观”的境界，才称得上是“鉴赏”。鉴赏的本体是“我”，我们应该把“我”来努力修养锻炼才好。鉴赏是作者与读者之间的共鸣作用。

26、今人研究文章，惯用分析、归纳、说明的方法。

27、读书贵有新得，作文贵有新味。最重要的是触发的功夫。所谓触发，就是由一件事感悟到其他的事。你读书时对于书中某一句话，觉到与平日所读过的书中某处有关系，是触发；觉到与自己的生活有交涉，得到一种印证，是触发；觉到可以作为将来某种理论说明的例子，是触发。这是就读书说的。对于目前你所经验着的事物，发现旁的意思，这也是触发。这种触发就是作文的好材料。”我把这种“触发”理解为共鸣，罗曼·罗兰曾经说过：“从来没有人为了读书而读书，只是在书中读自己，只是在书中发现自己，检查自己。”我觉得可能也可以理解为读书的时候，我们通过读书思考，通过读书感悟出自己的东西。