我们的不幸是谁的错？答案是“你自己”，你自己选择了不幸。
1.再怎么“找原因”，也没法改变一个人
我们去“找原因”那就是把关注点放在过去，企图仅仅靠原因去解释事物，那就会陷入“决定论”，过去的已经过去，过度沉迷与过去的原因会让你裹足不前。比如，由于过去的因为贪玩也好因为懒惰也罢，没有好好学习，没有考上好大学，现在找不到工作，自己是废人，我现在过得这么糟糕都是因为这个原因，自怨自艾，感叹这个世界的残酷。
阿德勒主张的是不考虑过去的原因，而是现在的“目的”。现在过得这么不好，那怎么才能过得好呢，然后去改变，去奔着这个目的去做出变化。
2.心理创伤不存在
心理创伤学说，仅会指出“你之所以痛苦是因为过去的事情”，继而简单地安慰“所以错不在你”。“任何经历本身并不是成功或者失败的原因。我们并非因为自身经历中的刺激——所谓的心理创伤——而痛苦，事实上我们会从经历中发现符合自己目的的因素。决定我们自身的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义。”阿德勒说，决定我们自己的不是“经验本身”而是“赋予经验的意义”。人生不是由别人赋予的，而是由自己选择的，是自己选择自己如何生活。任何人都有感情，但“人不受感情支配”“人不受过去支配”，人用情绪来达到自己的目的，比如，愤怒的情绪，为了达到大发雷霆这个目的而制造出来愤怒的感情。你并不是“受怒气支配而大发雷霆”，完全是“为了大发雷霆而制造怒气”，所谓愤怒其实只是可放可收的一种“手段”而已，孩子调皮，可以管教的方式有很多种，我们会选择愤怒来展示自己的权威，因为这是我们认为最快最简单达到展示权威这个目标的手段。
3.你的不幸，皆是自己“选择”的，只为了下定决心“不改变”
在希腊语中，“善”这一词语并不包含道德含义，仅仅有“有好处”这一层含义；另一方面，“恶”这一词语有“无好处”的意义，纯粹意义上想要做“恶=没好处的事”的人根本没有，你在人生的某个阶段里选择了“不幸”，不是因为你生在了不幸的环境中，也不是因为你陷入了不幸的境地中，而是因为你认为“不幸”对你自身而言是一种“善”。也就是不幸在你的感知里是对你有好处的事情，可能换来别人的同情，别人的关心，也可以是不上进，不改变的借口，我已经如此不幸了“这就是我”，我选择了这个我，自己下了“不改变”的决心。如果选择新的生活方式，那就既不知道新的自己会遇到什么问题，也不知道应该如何应对眼前的事情。未来难以预测，生活就会充满不安，也可能有更加痛苦、更加不幸的生活在等着自己。
4.你的人生取决于“当下”
你之所以不幸并不是因为过去或者环境，更不是因为能力不足，你只不过是缺乏“勇气”，缺乏“获得幸福的勇气”。要有“摈弃现在的生活方式”的决心，应该去做，不要去扯出各种“不能做的理由”，如果要改变对世界或自己的看法（生活方式）就必须改变与世界的沟通方式，甚至改变自己的行为方式，你依然是“你”，只要重新选择生活方式就可以了。
最后，记住阿德勒的目的论：“无论之前的人生发生过什么，都对今后的人生如何度过没有影响。”决定自己人生的是活在“此时此刻”的你自己。
