《论语》：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
【华杉讲透】：“我们应当坚持练习每天问自己三个问题。第一个问题：‘为人谋而不忠乎？’替人办事，我尽心竭力了吗？第二个问题：‘与朋友交而不信乎？’这个「信」，不只是说到做到、言而有信，更是时时刻刻对谁都真心实意，没有虚情假意。第三个问题：‘传不习乎？’『传』是传授；「习」是温习、练习、演习。每天学到的东西，一定要及时复习，马上练习，这样才知道自己到底学没学好。”
关于第一个问题：
《华杉讲透论语》：“我让我妈妈办的事，每一件小事，她都当天大的事，我只要跟她说了，我心里踏实的很。”
华杉老师在文中讲道的这个例子让我体会很深，我妈妈对待我的事比对待她自己的事都要上心，只要我开口，她就会全心全意地满足我。透过这个例子我体会到了可以靠近尽力竭力的状态，就是，我替你办事就像我对待自己的事一样认真地办。
在实际互动中，我感受到，因为每个人能力的不同，“尽心竭力”并没有一个标准，如果仅仅从结果上依据自己的标准去判定对方是否尽心竭力，其实是毫无意义并且自添烦恼的。这个发问是指向自己的，而不是去要求和衡量他人的。也就是说，当自己的标准较高的时候，即使他人是竭尽全力的，可能结果对于自己来说，会觉得没什么，这其实是感受不到他人的付出的。
尽心竭力给我的启发是，在为他人做事的时候，首先把对方的事当自己的事去办；其次是要做到真诚和问心无愧；最后，在做一件事的时候，可能会因为自己能力的限制，做到的程度可能是很局限的，但还是要尽心去做。
我想到华杉老师在《华杉讲透大学》中讲道「父母心」时：“父母心，是一个奇妙的修身心法。东汉有位名臣叫第五伦，有一次他哥哥的孩子生了病，他就像对待自己亲儿子那样，夜里起来十次去探视照顾。后来有一次，当他自己的儿子病了，他才发现两次的感受完全不一样。照顾哥哥孩子的时候，每次回到床上他就继续睡，而自己孩子生病的时候，他虽然没有夜里起床去探视，但是整夜都睡不着。它意识到，这两次的心情是不一样的。”
这里让我感受到，「尽心竭力」其实就是在修『父母心』。这也是为什么，交代给妈妈做的事就会极其地放心。因为妈妈在用「父母心」对待自己。
关于第二个问题：
《华杉讲透论语》：“这一条，又难做了。怎么能对谁都实心呢？本身就虚情假意的人，咱们就不去说他了。问咱们自己，是不是也经常有虚情假意的时候呢？或者不愿意得罪对方，或者为了讨对方欢喜，就‘巧言令色’了。有时候我们非常不喜欢对方，但省的跟人啰嗦麻烦，也假装欢喜。这样的表演，我们时时刻刻都在做。你要是选择不做这样的表演，似乎不太可能。要时刻把自己的真心实意让人看见，需要很强大的力量，需要内心强大，需要自己去体会，去选择，这是没法写出来的。”
华杉老师的解读让我对「信」的理解更深了一些，不仅是表层的“说到做到、言而有信”，更深的是“真心实意，不虚情假意地对待他人”。
在社会中我感受到，“说到做到，言而有信”这么朴实无华的标准都非常稀缺。人与人之间的交往经常不是在谈当下的、能够说到做到的部分，而是在构思和谋划未来的期待，在制造一种美好的幻觉和想象，煽动情绪，提前做承诺。这会出现一种情况是，人们对于当下说到做到的事情没感觉，觉得很平淡无奇，反而期待他人说一些未来的幻想和设想，并且不在乎对手说的是否能兑现，只是一厢情愿地相信。这也就导致，说这些制造幻觉的话更容易吸引人，更容易赚钱，是更轻松的事情。而实实在在做人做事的人，只能谈当下，能够说到做到的事情，给不了对未来五彩斑斓构思的设想，制造不出情绪，也就不那么容易吸引人，讨人欢喜。
真的很难做到对谁都无时无刻的真心实意。
“与朋友交而不信乎？”这句话的对象是「朋友」，也就是说，在跟朋友相处的时候，要自我觉察自己到底是真心实意地在相处，还是“巧言令色”的姿态相处。这其实也是区分真心朋友和扑通朋友的区别。在真心朋友面前可以选择不假装和表演。
关于第三个问题：
《华杉讲透论语》中讲道：“王阳明讲学习，就强调‘放事上琢磨’，你不放在具体事情上琢磨推演，并且经历过、运用上了，就不算真正学到。”
学习不在于学了多少，知道多少，而在于切已体察了多少，用到了多少。
