乐天与知命
(一)如何做到"乐天"
做到"乐天"显然需要一定的修养。当看到大的格局与趋势并不乐观时，如何还能快乐？此时唯有设法明白变化的道理，把修养的要求加于自己身上。《易经》的乾卦象征"天"，其中对人的要求就在
于"诚".
"闲邪存其诚""修辞立其诚"，这两句话说明行为和言语都需要认真修炼，不然怎能达到"乐天"的境界？"乐天"并非率性随意的态度，而是经长期修炼形成的人生观，不可能一蹴而就。
(二)如何做到"知命"
"知命"特别值得大家深入思考，孔子说自己："吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命。"孔子所谓的"知天命",除了对自己的性格和遭遇有充分了解之外，更重要的是知道自己有什么使命。因此，首先要了解自己的性格，思考自己为什么会有这样的遭遇，如何加以改善。在此要进一步阐述儒家的思想。
"乐天知命，故不忧"的"忧"字十分关键，儒家思想的特色之一就是对于人类的存在状况感到忧虑。人虽为万物之灵，可以思考，选择和判断，但如果没有受到良好的教育，这样的生命很令人感到担忧。
因此，乐天知命绝不意味着无忧无虑，相反，人的心中始终要有忧，这种忧和乐天知命相配合，使人的生命永远有提升的空间，人格永远有更完美的境界。
居安思危和乐天知命是易经中义理之精华，值得我们反复思考，深入揣摩。
——《哲学与人生》
