书中每篇文章比较短小精悍，富于哲理，现摘录如下：

《车窗外》
光阴蹉跎，世界喧嚣，在人生旅途上保持一份童趣和闲心，
发现平凡中的美好，才不会辜负了人生这一趟美好的旅行。

《品味平凡生活》
在人的生活中，有一些东西是可有可无的，有了也许增色，没有也无损本质；
有一些东西则是不可缺的，缺了就不复是生活。什么东西不可缺，谁说都不算数，生养人类的大自然是唯一的权威。
自然规定了生命离不开阳光和土地，规定的人类必须耕耘和繁衍。
最基本的生活内容原是最平凡的，但正是他们构成了人类生活的永恒核心。

《平凡生活的价值》
世代交替，生命繁衍，人类生活的基本内核原本就是平凡的。
战争、政治、文化、财富、历险、浪漫，一切的不平凡，最后都要回归平凡，都要按照对人类平凡生活的功过确定其价值。
即使在伟人的生平中，最能打动我们的也不是丰功伟绩，而是那些在平凡生活中显露真实人性的时刻，这样的时刻恰恰是人人都拥有的。
遗憾的是，在今天的世界上，人们惶惶然追求貌似不平凡的东西，懂得珍惜和品味平凡生活的人何其少。

人世间的一切不平凡，最后都要回归平凡，都要用平凡生活来衡量其价值。
伟大、精彩、成功都不算什么，只有把平凡生活真正过好，人生才是圆满。

人世间真实的幸福原是极简单的。
人们轻慢和拒绝神的礼物，偏要到别处去寻找幸福，结果生活越来越复杂，也越来越不幸。

人在世上不妨去追求种种幸福，但不要忘了最重要的幸福就在你自己身边，那就是平凡的亲情。
人在遭遇苦难时诚然可以去寻求别人的帮助和安慰，但不要忘了唯有一样东西能够使你真正承受苦难，那就是你自己的坚忍。
在我看来，一个人懂得珍惜属于自己的那一份亲情，又勇于承担属于自己的那一份苦难，乃是人生的两项伟大成就。

《生命本来没有名字》
我们降生到世上，有谁是带着名字来的？又有谁是带着头衔、职位、身份、财产等等来的？可是，随着我们长大，越来越深地沉溺于俗务琐事，已经很少有人能记起这个最单纯的事实了。

我们彼此以名字相见，名字又与头衔、身份、财产之类相连，结果，在这些寄生物的缠绕之下，生命本身隐匿了，甚至萎缩了。无论对己对人，生命的感觉都日趋麻痹。

多数时候，我们只是作为一个称谓活在世上。即使是朝夕相处的伴侣，也难得以生命的本然状态相待，更多的是一种伦常和习惯。

浩瀚宇宙间，也许只有我们的星球开出了生命的花朵，可是，在这个幸运的星球上，比比皆是利益的交换、身份的较量、财产的争夺，最罕见的偏偏是生命与生命的相遇。

仔细想想，我们是怎样地本末倒置，因小失大，辜负了造化的宠爱。

每一个人都是一个多么普通又多么独特的生命，原本无名无姓，却到底可歌可泣。
我、你、每一个生命都是那么偶然地来到这个世界上，完全可能不降生，却毕竟降生了，然后又将必然地离去。
想一想世界在时间和空间上的无限、每一个生命的诞生的偶然，怎能不感到一个生命与另一个生命的相遇是一种奇迹呢。
有时我甚至觉得，两个生命在世上同时存在过，哪怕永不相遇，其中也仍然有一种令人感动的因缘。
我相信，这种对生命的珍惜和体悟乃是一切人间之爱的至深的源泉。
你说你爱你的妻子，可是，如果你不是把她当作一个独一无二的生命来爱，那么你的爱还是比较有限。
你爱她的美丽、温柔、贤惠、聪明，当然都对，但这些品质在别的女人身上也能找到。
唯独她的生命，作为一个生命体的她，却是在普天下的女人身上都无法重组或再生的，一旦失去，便是不可挽回地失去了。
世上什么都能重复，恋爱可以再谈，配偶可以另择，身份可以炮制，钱财可以重挣，甚至历史也可以重说，唯独生命不能。
愈是精微的事物愈不可重复。

《倾听生命的声音》

“生命”是一个美丽的词，但它的美被琐碎的日常生活掩盖住了。往往活着，可是我们并不是实时对生命有所体验的，大多数时候，我们倒是像无生命的机械一样活着。

有多少人一辈子只把自己当做了赚钱的机器，何尝把自己真正当做生命来珍惜。
又有多少人只用利害关系的眼光估量他人的价值，何尝把他人真正当做生命去关爱。

生命是我们最珍爱的东西，它是我们所拥有的一切的前提。失去了他，我们就失去了一切。
生命又是我们最忽略的东西，我们对于自己拥有它实在太习以为常了，而一切习惯了的东西都容易被我们忘记。
因此人们在道理上都知道生命的宝贵，实际上却常常做一些损害生命的事情——抽烟，酗酒，纵欲，不讲卫生，超负荷工作等等。

每一个人对于自己的生命，第一有爱护他的责任，第二有享受他的权利。闲暇和休息也是神圣的。

我们不可避免地生活在一个功利的世界上，人人必须为生存而奋斗，
这一点决定了生命本身的要求在一定程度上遭到忽视的必然性，然而我们可以也应当减轻这个程度，为生命争取尽可能大的空间。

在市声尘嚣之中，生命的声音已经久被遮蔽无人理会。
现在让我们都安静下来，每个人都倾听自己身体和心灵的内部，听一听自己的生命在说什么，想一想自己的生命究竟需要什么。

自然赋予人的一切生命欲望皆无罪，禁欲主义最没有道理。
我们既然拥有了生命，当然有权享受它，但是生命欲望和物欲是两回事。
一方面，生命本身对于物质资料的需要是有限的，物欲绝非生命本身之需，而是社会刺激起来的。
另一方面，生命享受的疆域无比宽广，相比之下，物欲的满足就太狭窄了。
因此那些只把生命用来追求物质的人，实际上既怠慢了自己生命的真正需要，也剥夺了自己生命享受的广阔疆域。

《享受生命》
健康是为了活的愉快，而不是为了活的长久，活的愉快在自己，活的长久在天。
活的长久本身未必是愉快。与其贪图活的长久，不如争取活的痛快。
如何花钱比如何挣钱更能见出一个人的品位高下。

《简单生活》活得简单才能活得自由。

《一个生命静静地倾听另一个生命》
我要感谢这个不知名的女孩（作者的读者），感谢她用她的安静的倾听和领悟点拨了我的生命的性灵。
她使我愈加坚信，此生此世，当不当思想家或散文家，写不写得出漂亮文章，真是不重要。
我唯愿保持住一份生命的本色，一份能够安静聆听别的生命也使别的生命愿意安静聆听的纯真，此中的快乐远非浮华功名可比。

《人生贵在行胸臆》
人生不得行胸臆，纵年百岁犹为夭。
依照自己的真性情痛快地活，抱着宿命的态度坦然地死。
——袁中郎

思考死亡问题的另一方面意义是能够使人对人生更超脱。
我认为一个人活在世界上，不能光有积极进取的一面，还应该有超脱的一面。 

只有进取的一面，没有超脱的一面，结果会很可悲，一旦遭受挫折就很容易垮掉。
当然，只有超脱的一面，没有进取的一面也不好，那样会活得没有意思，没有乐趣，太消极。
应该是既进取，又超脱，思考死就能使我们在积极面对人生的同时，也时常跳出来看人生，做到超脱。

古希腊有个哲学家叫芝诺，人家问他：谁是你的朋友？他回答说：另一个我。
学哲学就是要让这另一个自我强大起来，使他成为自己最可靠、最智慧的朋友，能够经常和自己谈心，给自己提供指导。
如果这样的话，走人生的路就会更加踏实，更加明白。