“游荡的幽灵”——共产主义
对于不认同共产主义的人来说，马克思是个一流的“画饼高手”。他用最实践的手法，以最深邃的理论画出了世界上最大的“饼”。这个“饼”不但够全世界的人吃，还能让人想怎么吃、想吃多少都可以，堪称“画饼界”的天下第一。
然而马克思实际上并没有过多地提到共产主义，他把重点放在了资本主义的剖析批判上面。以实践的观点看，马克思根本不能对共产主义做任何细节性的论述。他只能说，资本主义最终会倒台，倒台了总有个后继者吧，那就是共产主义了。（注意，资本主义的倒台是不因人的信仰而转移的，这是辩证法的必然推论。）至于何时何地，谁知道呢？
情感上看，资本主义的荒谬之处在于，资本家单靠资本就可以获得劳动者的剩余价值，而劳动者作为生产价值的人却所剩无几。凭什么资本家不用一丝劳苦，就能被劳动者供养，获得大量利润呢？即便是按资本主义社会的道德规范，这也是难以接受的。（如果说资本家承担风险，反驳是：个体上看，现在更出现了职业经理、职业投资人，资本家只要给钱就好了；总体上看，整个资产阶级一直在剥削，是不会有风险的，除非发生革命动荡）
从异化角度看，无产阶级一直在资本主义社会被异化的劳动所扭曲。真正的劳动是让劳动者体会劳动的乐趣，并且创造更大的价值。所以说，共产主义要消除异化的劳动，实现“各尽所能”。
以唯物史观看来，生产力是社会发展的基础，换句话来说，经济基础决定上层建筑。生产力是社会发展的决定性因素，其余一切，比如政治制度、哲学艺术、道德美德等，都要适应生产力的发展。所以说，要想“按需分配”，一个必要条件是生产力高度发达。（只要人的需求不是无限的，“按需分配”就必定可以实现；如果不能，那说明生产力不够发达。）
以社会再生产的角度看，在一定生产力下，实际生产同时会受到上次再生产的影响。作为生产前提的生产资料和劳动力分配决定生产，然后才是生产、分配、交换、消费的相互影响有机结合。作为生产前提的生产资料和劳动力分配，在不同的社会中是不同的，封建主义制度中是靠皇权来分配，而资本主义制度是靠私有制来分配的。所以说，要想消灭资本主义，另一个必要条件是消灭私有制。
高度发达的生产力使资源或市场的夺取失去意义，战争会消失，从而军队会消失，国家会消失。国家消失后，社会变成新的联合体。如果消灭了私有制，相应地，阶级会消失，剥削也会消失。生产资料集中在联合体中，家庭不再成为经济单位、生产单位，从而家庭会消失，未成年人的抚养和教育将成为公共事业。各尽所能、按需分配，最终实现人自由而全面的发展。
