“天尊地卑，乾坤定矣”这是《易传》系辞第一章的开头一句！这句话也可说是以象喻理，可是我觉得每个人对它的理解并不是多么完美！
简简单单的一句话，估计现在的小孩子都敢直接给我解释一番，何况自认为精通中国文化的成年人！
是不是有很多人把“天尊地卑”解释成，天是尊贵的，地是卑贱的？这是最愚蠢的解释，难道“乾坤定矣”这四个字表达的就是身份贵贱而已，要是这么说，那可真是低劣的文化了！
还有一种解释就是以方位这个自然之象定位的，进而延伸出自然哲理，这个解释方向是不是比上面那种更合适一些！
中国的文化是取象于自然，而且一般都是很直接的取象，从形，从理，中国文化中是没有贵贱之分的，只有自然和人欲而已！
现代人说的尊卑只是从早期方位上的不同引伸出来的分别表达而已，那是因为人的私欲造成的，绝不是尊卑的本义！
位置有什么贵贱，道理有什么贵贱，万事万物有什么贵贱？有贵贱的是人这个群体立场内才会出现的说法！
其实从“卑”字的字形也能给出一定的解释，甲骨文、金文的“卑”字都如一个人手举一物的样子，有人说它是举的酒杯敬给地位高的人的，可是我不这么认为，我认为这表示的是身居于下而承载万物之象，就算是人敬酒，那也是如祭祀一样敬的是人的德行，也不是臭皮囊！
天地有上下，然而也只不过是相对的罢了，怎么可能说天是尊贵的，地就是卑贱的，这个就是胡扯！按照《易经》来说，乾为父，坤为母，就算是人欲社会你都不能说乾尊贵，坤卑贱吧，这样就像再说爸爸是最贵的，妈妈是低贱的，这就扯淡了！
这里的“尊”和“卑”最可能是主与从的关系，即便如此也得是天有道才可以成立的主从，就如夫为妻纲一样！
后世那些尊贵和卑贱的说法都是一些卑贱的人喜欢说的，是因为他们的私欲与卑劣的人性造成的！就算是天子，他也不敢说大张旗鼓的说他的子民是卑贱的，但是人性使他可以忍受或者享受听到这种区别而已！
卑贱与尊贵用在品行上是可以的，那是对人的所作所为的表达与判定，可是用于天地的位置以及人类的位置以及道理上就是不可以的啦，也没有哪个圣人有如此的言论，那些就不是干净的人才能说出的言论，更何况圣人贤士！
我看到有说中国文化是有很强的等级之分的说法，正如你看到的，社会实际确实如此，可是那是人类人性控制的行为造成的现象而不是中国文化有很强的等级之分！
要说社会现象中的等级，全世界无不存在，这是人性中表现出的恶性，比如种族歧视，中国没有吧，比如资本主义社会明文规定的等级制度（资本主义的法律也在明文上改善的不错了，更加为广大普通人服务了，可是改变不了他们体制带了的决定性事实），中国没有吧，等等这些不论从文化还是现代事实上，中国的等级划分都是更加公平的（当然封建社会时期的事实与国外的对比差异是如何的我不了解，也没法说）！
总而言之学文化千万不能人云亦云，学文化一定要追根溯源，免得被后世腐儒的注解坑害，文化人更要分清是文化本身的错还是人类实践过程的人性扭曲，这些很重要！
