《雷 峰 塔》 方成培 (生卒年不详)        清代剧作家

    我们都知道，该剧是以神话传说为题材的一部戏剧的悲剧，又是流传甚广的家喻户晓的感人至深的一部喜剧的悲剧。剧中的白娘子，完全脱去了妖怪气，恶习气的一个十八地狱里的妖魔，而是一个多情的，勇敢的，又坚贞不屈的降临到了人世间的女子。但她和许宣的爱情生活，却被认为是堕入迷途，最后被如来佛祖的信徒，法海和尚镇压在杭州西湖的雷峰塔下。许宣也被法海和尚点悟被迫地出了家。

    我们也都知道，在这个人妖恋爱的故事中，白蛇娘子始终是一个主动的追求者。白娘子的悲剧，远远地超出了我们所能理解的为争取自己的婚姻自由乃至个性解放的意义，而是在实现生活中的叛逆者所处的心态纠结的起伏，生存环境的压力，传统道德的约束，借着蛇仙的外衣，让她具有人的深情和蛇的本领，显示出比一般人更坚决，更大胆，更顽强罢了。所以所谓的爱情实质上就是被文明净化了的，并以伦理感和美感形式出现的情性。蛇仙白娘子不甘仙境的寂寞，向往人间的幸福，为覓有缘的白马王子，来到人间的仙境，杭州的西子湖畔。她为爱情而来，她为心仪的人而来，她也为爱情的真谛而来。她既不追求腰缠万贯的富翁，也不向往舞文弄墨的新贵，只求得一个情投意合的心上人。所以到了人间，心里就燃起了一团爱欲的烈火，即无视女子的“三从四德，媒妁之言”，又无视女子的“父母之命，伦理之纲”，大胆主动地以身相许，来捍卫自己的爱情和幸福。

    该剧讲述了一个在哦眉山修炼千年的，化身为白蛇的白云仙姑，因向往人世间的尘世繁华的生活，来到杭州与在西湖修炼千年的青蛇约为主婢，两人一起在西湖的断桥上游玩时，邂逅男子许宣，对他产生爱慕之情，并以身相许结为夫妻。她一心追求自己的爱情和幸福，并没有半点的害人之心，但却遭到了一些神权力量的迫害。镇江金山寺的和尚法海，就是一而再再而三地破坏和阻拦白娘子和许宣的婚姻。并利用端午时节，法海令许宣来寺里取雄黄酒回家，让白娘子来饮，不料她误饮现了原形，许宣惊惧而死。白娘子为了救许宣，冒着生命危险，就上山盗仙草，来救治许宣，法海仍不罢休，将许宣劫持到金山寺禁闭在寺里。白青两蛇与法海兵戎相见，水漫金山，后来她们还是被法海所打败，把她们镇压在了西湖边的雷峰塔下。

    我以为，白娘子本是一条修炼千年的蛇妖，她不听师兄黑凤仙的劝阻，执意要往凡间来度覓有缘之人，无视佛道清规，以死来捍卫和抗争自己所谓的来之不易的爱情和幸福。许宣是一个十足的小市民的形象，在他的身上并没有出现新的改变。可见，千百年来的礼教，道德，伦理的沉淀，根深蒂固在市民们的心上形成了一座坚固厚重的堡垒，许宣和白娘子要想冲破这一座以男性为主导的封建宗法制度下的扼杀自由婚姻的堡垒，来明哲保身，来一味逃避所谓的儒家独善其身的教导，在许宣的身上得到了最萎缩的表现，也是不可能实现的。

    我也以为，法海在剧情中扮演了一个最令人厌恶的角色，出家人本来应是诵经念佛，慈悲为怀，却偏偏要做拆散人家的姻缘，除了嫉妒，更深的原因是他属于佛法的代表，驾驭着人的精神世。不允许蛇妖这样的异类，僭越为人，享受人的生活，更不允许所谓的白娘子们那纯洁真挚的情感广播人间，玷污人间的伦理道德的秩序。小青也是一条修炼千年的蛇精，是一个忠肝义胆的爱憎分明的人。她有武功，有胆略，对事情原委有着自己的判断和认识。但她甘居白娘子之后，一切以她为中心，委曲求全，安分守己，不逞一时之意。她知道许宣的薄情，柔弱，没有自己的主张。她也知道法海的恶毒，残忍，不消灭异己绝不干休的决心。她都知道的很清楚，但她也深知白娘子已陷入情网很深，不能自拔，也规劝不了，只好从旁加以保护。小青把自己的锋芒掩藏在了白娘子的后面，就更加显示出她的善良和善解人意，若没有小青在背后做她的帮衬，恐怕白娘子为爱情坚贞不渝，奋不顾身的形象就将大打折扣。小青是剧中不可或缺的人物，也是大家比较喜欢的人们，她的泼辣，刚强，善良与白娘子的坚韧，果敢，多情交相辉映，她们的传奇在世界的戏剧史上有着重要的地位，也成为了中国古典戏剧史上的十大悲剧之一。

    这是一部经演不衰的戏剧，尤其是《盗草》《水斗》和《断桥》等折子戏，洗涤了白蛇身上的妖气，使之更具有人情味。也大大地提高了人们的观赏性，达到了人妖合而为一，人蛇结合，不露痕迹，天衣无缝的神话传说中的一部戏剧。当然后人们把它改编成昆剧，京剧，越剧，电影等等，尤其是一部电视连续剧，曾广为流传，女主角至今还被人赞不绝口，只是剧中的内涵和深意，那就差了不是那么的一点点。我喜欢这一部方成培的《雷峰塔》~