甑山寻踪——狮子浜古村史略与人文记忆
（配图：《狮子浜（原甑山村）图》）
狮子浜（早期称甑山村，因村靠塘岸有“甑山”而得名），地处柞溪（金牛塘）东岸，东靠姚太线，南以甑山港为临，北以染店浜港为界。这里交通便捷，土地肥沃，风调雨顺，是一个典型的江南水乡古村落。
吴越武肃王钱镠（852年—932年）之孙、忠献王钱弘佐长子钱煜（943年—999年），于五代时迁居崇德（今洲泉）。至宋代，其十二世孙山九公钱正迁徙至永新乡九里松北堡固，即今正福村狮子浜，钱氏族人在此繁衍生息。潘光旦先生在《明清两代嘉兴的望族》中记载：“甑山钱氏家族六世二十人，至少九人见载府志”，家族文脉之盛，可见一斑。
狮子浜港亦名“沈家浜”。村中居民除“甑山钱氏”（因临金牛塘有甑山，故称“甑山钱氏”）外，另有两支沈氏、两户富氏（富氏居于染店浜港南岸、河北圩北面）及一户陆氏。
相传堪称“沈半天”的沈万三得罪明太祖朱元璋，其后代为避祸，从盛泽北面的周庄逃难至此安家落户。定居后便以手艺为生，祖上最擅长建筑泥水匠活。如今后辈已不再只靠这一门手艺谋生，而是从事多个领域的工作。他们当年建造的老房子遍布方圆几十里的村庄，马头墙上彩绘十分精美，有关云长舞大刀、梅兰竹菊、花鸟虫鱼等图案，栩栩如生；尤其是他们打造的传统柴火灶，灶壁上绘山水画与祈福吉画，风格别致，独具一格。另一支沈姓，据传早年因乌镇名医周孟金的祖上在村北东湾里（水一湾）建有祖茔，便迁来此地为周家看守祖坟，其具体迁来时间与原籍，尚待考证。
昌武三王庙与甑山地望
昌武三王庙，俗称下庙，原在九里松对面、近塘口（金牛塘亦称柞溪、车溪、冶塘）的甑山港北岸，当地人又称龙图庙。宋仁宗时期，庙宇改建至炉头庙桥东堍，即原炉头小学所在地。
三王庙西北有一块高地，属晒浜地界。该高地东至柞溪（金牛塘）约一里，南至甑山港，当地人说仅三百多米，实际距离远超于此（本人曾与建兴会长及周老师等多次实地勘察）。高地周边为钱氏先辈的坟茔，仅作墓地使用，但当地人称之为“甑山”，与古籍《桐乡县志》记载不符。且此地与九里松相距甚远，同抗战时期六十二师在九里松桥附近伏击日寇的战事无关。
查阅《桐乡县志》，未见“甑山在金牛塘河西”的记载，仅标注有“甑山坟”地名，此处或即为古籍所指的甑山坟。钱贡之父钱泰（1483年—1546年），字惟和，号学闲，赠奉政大夫（明清时期均定为正五品文官，属文散官，仅代表品级和待遇，无实际职位），工部都水清吏司郎中。伯父钱节（1477年—1537年），字守之，号南坡，繇籓掾（属地方高级官署），历任山东高唐州同知，正五品。他们及祖上钱昪、钱达、钱瑛、钱玹等均葬在此地。
金家埭位于柞溪西岸，现亦称“甑山佬”。这里的钱氏为钱梦得大房支系后人，自柞溪东岸迁徙至西岸金家埭定居。为不忘祖上来自柞溪东岸的甑山村（今狮子浜，信息出自《光绪桐乡县志》），族人习惯自称“甑山佬”。久而久之，原本名为金家埭的地方被误传，便有了“甑山在河西”的错误说法。据《钱氏家乘》《志状》所载钱允鲸为父钱梦傅所作生平事迹中记载：“甑山距舍一里而近”，即“甑山”距家不到一里，这里的“家”指的是金牛塘东、狮子浜的“察院府第”。
据《桐乡县志》记载：“甑山”临车溪（即柞溪），位于永兴乡二十五都，地处柞溪东岸（今正福村狮子浜）。
九里松与古桥
九里松在柞溪东岸，居于“甑山”之前，“一望乔木如巨壑，九里松涛已成绝响”。离甑山桥南约30米处，曾有一座东西走向、横跨柞溪、沟通两岸的单孔石桥，名“九里万安桥”，毁于抗战时期。
当年，国民革命军第二十八军六十二师长期以狮子浜为根据地，在此开展阻击战，史称“九里松桥伏击战”。柞溪（金牛塘）旧时是人们出行的主要交通要道，抗战时期，也是盘踞桐乡的日寇往返乌镇的必经水上要道。村上前辈习惯称六十二师为“笠帽兵”。他们乘天黑将岸边树枝、火桑等砍断填入河中，又取临金牛塘东岸的甑山之土用于填塞。当日寇机动船临近时，埋伏在两岸的军民齐发枪炮，重创日寇。几经战事，原本“巨形如甑”的甑山也因此改变了形状。
甑山桥坐落于柞溪东岸，为南北走向，是跨于甑山港上的单孔石桥，桥两侧刻有对联。
东侧联：“一篙春水涵朝旭，十里秋禾接绣溪。”
联中“绣溪”指绣溪桥，地处运河塘与金牛塘交汇处。
西侧联：“柱题白石怀司马，路绕青山驾彩虹。”
此处的“路”即旧时塘路，是先辈拉纤的古道；“青山”指的便是甑山。
甑山庙与甑山
甑山桥北堍建有甑山庙，庙里曾有僧人居住，拥有庙田五亩及庙地等资产，僧人闲时耕作，基本自给自足。早年逢年过节，乡人会请戏班子搭台唱戏，吸引远近乡民前来，一时形成临时集市。后庙宇逐渐败落，民国时期仅留一位名叫吴生的管庙人，来自庙东一里的汇抖里吴家。（汇抖里本有六七户人家的小村庄，后逐渐败落，民国晚期只存一户吴姓人家及二户陈姓人家，上世纪六十年代后仅存的三户人家相继搬迁至河东的利东村。从此，汇抖里只存地名。）抗战爆发后，庙宇被日寇焚毁，从此只剩焦土，再无甑山庙踪影。
严辰《访甑山》诗云：“廿年不一访，此日忽来游，寺仅三椽屋，山惟一土丘。豈缘陵谷变，空抱古今愁。卻顾双翁仲，闻言欲點头。”诗中指明当年严辰所见顺庆寺只剩“三椽屋”。据村上先辈口述，所见正是“三椽屋”及屋后三个披屋。也许甑山庙就是当年严辰笔下衰落凄凉的顺庆寺。
甑山庙以北有小南甑地、大南甑地，紧靠塘岸，正是桥联中所述的“青山”，即古籍所载的甑山。实则此地并无山，只是一处土埠，在文人笔下雅称为“山”。
大南甑地南北两侧，是钱贡、钱梦得父子的坟墓。据《光绪桐乡县志》引旧志记载，钱贡、钱梦得父子坟墓均在永新乡甑山南北两侧，旧时尚存石人石马。抗战时期，仅钱梦得墓碑留存，其余均被盗卖。据村民介绍，该墓碑高约1.6米，宽0.5—0.6米，厚十余公分。人民公社时期，进士钱梦得（1554年—1614年）墓碑被清水洋生产队（狮子浜后分为两个小队，南村取名清水洋，北村仍称狮子浜）运走，用作共育室后门台阶。承包到户后，墓碑不知所踪。（按旧志：金牛塘东称永新乡，金牛塘西称清风乡。）
大南甑地东北侧有一池塘，池塘西北连接荷花浜，东抵钱家祖祠前，大寨运动前，池塘形状保持原貌，但己干枯，池塘变成了鱼池田。现在村民习惯叫它鱼池田。据《光绪桐乡县志》记载：“甑山临车溪（柞溪），高五六丈，周半里许，山下有泉，大旱不竭，可作缫丝，色实鲜美。”实则是文人墨客将池塘之水比作了泉水。
距离南甑地东百米处有“蟹山”。据《桐乡县志》记载，蟹山在清风乡篱东村（注：篱东原属永兴乡，《光绪桐乡县志》载，因地域变迁，“柞溪两岸均属清风乡”）。“蟹”山是甑山圩中的一座土丘。在池塘的南边，有一大一小的两土丘。大土丘因地形方方正正，形似螃蟹而得名。早年土丘上长有竹园和树，每到夏季，村民们在田间劳动累了，便会爬上“蟹山”休息纳凉。大寨运动时期，“蟹山”几乎被挑平，后在甑山圩的田野中仍留下一块方方正正的地块，至2004年第二次平整土地时被彻底推平。进士项笃寿为钱贡撰写的墓志铭中提到“两山相望，俪美合藏”，所指“两山相望”即甑山与蟹山。
陈沄《冶塘棹歌》咏蟹山周边景色：
“篱东三径曲而幽，满眼黄花傲晚秋，只许登高多胜感，呼朋携友蟹山头。”
蟹山东一里左右便是篱东村（今利东）。
圣塘基与钱氏先祖遗迹
圣塘基西紧靠纤道（金牛塘东岸的塘路）、东挨荷花浜，北靠狮子浜港，地处狮子桥南堍（狮子桥别名：仗古桥、伏古桥）。相传忠献王钱弘佐之子钱昱年少时居于崇德（今洲泉镇一带），钱昱第十二世孙钱正，字三九，北宋时迁徙至永兴乡九里松北堡固，即今狮子桥南堍的圣塘基遗址。
狮子桥西转船湾浜上有钱梦得、钱梦傅的伯父钱贯（1513—1577）之墓。钱贯为钱贡之兄，字时化，号少溪，曾任繇胄盐官、广西都司经历（明代省级最高军事机构文职官员，正六品），育有四子：钱梦明、钱梦鲤、钱梦龙、钱梦麒；三女，长女嫁于二十六七都（今乌镇镇民合）前珠里盛家盛国祯。盛国祯曾任鸿胪寺鸣赞（从九品）。
钱梦傅（1555年—1613年），初名梦律，字国纪，更字季良，号甑山（在《钱氏家乘》《甑山府君行略》中提到，梦傅为便于修家谱，便更号为甑山），钱贡第四子，累赠奉直大夫、礼部祠祭清吏署郎中事员外郎，崇祀乡贤。生子三人：钱允鲸、钱允𬭎、钱允鉁。钱允鲸（1577—1645年），字长卿，号抱冲，进士及第，授保宁县推官，历任南京兵科给事中（正五品）。钱梦傅一脉迁徙至民合（今民合钱家埭），或许与前珠里盛家存在关联。
从狮子桥北堍往东不到百米有塔影浜，相传天气晴朗时，浜中能映出八里之外乌镇宝塔寺的倒影。塔影浜由北向南，与狮子浜港相接。
塔影浜东有迎官亭，传为钱氏族人盼望远方亲人归来时的歇脚之处。再往东即钱家老坟里，这里曾有两座大坟，墓主因年代久远已无人知晓，文革时期被扒平。据村民介绍，当年挖墓时有“造反派”围坟看守，开墓时仅成分较好的“贫下中农”可入内搜寻，出来不用搜身。年代特殊，墓中器物多被毁，仅金银珠宝被个人私藏。
沿港而行至木桥头，木桥北堍东二三十米处有旗杆石。当年先祖官船从狮子桥进入狮子浜港时，族人远远望见，便在此升旗迎客，以示荣耀与庄重。
旗杆石东侧，曾是钱家的仓廪货库。据现房主（二房）讲述，此处原为厅堂。笔者所见时，后埭已无楼房，仅剩前埭二间，房梁上雕刻亭台楼阁、人物、花鸟等浮雕花纹。这两间房屋于1997、1998年因翻建楼房被拆除，门前曾有一块大碑牌，上刻密密麻麻的碑文，一同被埋入墙基之下，仅剩一扇窗柩保存至今。
沿港往东三十多米至河汊三叉口，村人旧称此地为钱老坟洋。早年钱老坟洋东岸曾有三座大坟，形如小丘，文革时期被铲平。坟主后人属甑山钱氏一支，后迁居乌镇镇上，民国时期仍来狮子浜上坟祭扫。
钱家祖祠与钱府察院
木桥头南边即是钱家“树德堂”祖祠，南以“山下有泉”的池塘为邻，西临荷花浜。当年祖祠为三开间，两侧丈二开间，中间丈六开间，共三埭三天井。祠堂西侧有园林，内有假山、附房，毁于民国时期。未毁之前，迁徙在外的钱氏后裔每年都会归乡祭祖。（园林及祖祠后被村上地痞变卖，族中每户分得大洋一枚。）
钱府察院遗址位于浜底，至今仍保留明代石狮一对、户枢一对，这里便是明代进士钱梦得的官邸。
钱梦得，字国贤，号承江，万历十一年（1583年）进士，官至右副都御史、巡抚陕西、河南等地，因曾任都察院御史，直言敢谏，乡人俗称“钱察院”。据说官邸为皇上所赐，并赐大小狮子一百对，规模为三开间、七埭七天井。当年桐乡县令骑马路过府邸，抬头见正门上方悬“钱府正朝”匾额，吓得滚鞍下马。官邸三面环水，钱贡《京邸怀归》中写道：“予家柞溪东，绿水环茅茨。”正是对此地景象的真实写照。
据家谱记载，钱梦得生有八子、二女。大女儿嫁湖州包宪，为监生；小女儿嫁海宁查家，即《射雕英雄传》作者金庸（原名查良镛）的祖上。
官邸东侧有百可园（花园），为钱梦得之子钱允淳（1568—1636）晚年所建。钱允淳，繇胄监出身，官至鸿胪寺记事序班（从九品）。园内筑有高明楼、准提阁、敕书楼，当年凿池架梁，植梅种竹，四季名花不绝，确为一方名胜。
花园东侧，相传是钱家用篱笆圈马养马之地。篱笆东面有陈姓人家居住，与海宁“陈阁老”一脉相承。旧时每逢海宁陈家有人高中，便有报单前来；族中老人过世，五七后必送牌位至海宁陈阁老祠堂，这一习俗一直延续至民国。此地也因此得名“篱东”，即今天的利东。
十亩园与钱贡
十亩园在浜前，本是钱贡（1520—1576）隐居养老之地。
钱贡，字时庸，号槐江，进士出身，首任江西新建知县，历官刑部云南清吏司郎中，赠大理寺右少卿，崇祀乡贤，工诗善文，著有《爱存稿》。娶妻唐氏，妾申氏，生有四子：钱梦得、钱梦卫、钱梦微、钱梦傅；四女。
- 大女儿嫁琏市（今湖州南浔区练市）沈应宿，任常熟县丞；
- 二女儿嫁乌镇唐钟吉，任州吏目（从九品）；
- 三女儿嫁乌镇唐世济（1570—1649），万历二十六年（1598年）戊戌进士，官至都察院左都御史；
- 四女儿嫁苏州府城申时微，为监生。
其中三、四女儿为申氏所生。《历代两浙词人小传》载“钱夫人湖州人，都宪唐世济室”，有《满庭芳》词二阕，这位“钱夫人”正是钱贡的三女儿。
钱贡《京邸怀归》云：
“予家柞溪东，绿水环茅茨，岂独饶桑麻，松竹植亦宜。好辟十亩园，树艺须及时，护笋编枳棘，灌花引泉池。待予此中老，与君同栖迟。”
意为：我家在柞溪东岸，绿水环绕茅舍，这里不仅盛产桑麻，也适宜种植松竹。特意开辟十亩园，按时节耕种培育，编篱护笋，引泉浇花。待我年老归乡，便在此安度晚年，与亲友相伴。
鹤堂与张履祥馆甑山
从狮子浜港底往东百米，原为古道，是翁家木桥北村民去往炉头的必经之路。翁家木桥南堍西首一排老屋，是钱涛故宅（钱涛，字飞雪，为钱贡之弟钱赉第三代孙），内建“鹤堂”。
当年张履祥（1611—1674）十五岁时，从杨园村徒步五里前往甑山求学，跟随董先生在钱氏顺裕堂读书，同学者有钱字虎、钱一士及其叔钱无塞。四人年龄与志向相近，彼此志同道合，相处甚欢。钱涛对张履祥视如己出，后来张履祥多次前往甑山执教，将此处取名“馆甑山”。钱本懋、钱本宁、钱本卓等皆师从杨园先生，杨园先生与钱字虎、钱一士（字本一，号柏园，清代诗人）为挚友。（注：本一、本宁、本懋、本卓均为钱涛之子，字虎为侄儿。）
“甑山遗旧宅，大隐人在寰！”此后杨园先生四次“馆甑山”，留下了极为珍贵的友情篇章。当年杨园先生在甑山执教，钱氏子弟多从其学，虽皆未登科入仕，杨园先生却常为此心怀愧疚。
2014年，受“荷博园大门”建设影响，这座承载数百年文脉与家族记忆的老屋，在推土机的轰鸣中化为瓦砾，只留下满地残砖碎瓦，与后人无尽的唏嘘。
如今老屋虽已不存，但老屋西侧的“水一湾”仍在，仿佛在低吟着当年的岁月。以陈沄《冶塘棹歌》为证：
“致爽楼西水一湾，读书堂在白云间，柏园声噪追飞雪，江左名流集甑山。”
此处的“致爽楼”，即是杨园先生取名“馆甑山”的鹤堂。
如今“山下有泉”的池塘、钱家种荷赏花的荷花浜，以及塔影浜、翁家浜均已不见踪影，眼前只剩一马平川。那些曾经的亭台楼阁、桨声灯影，都已化作历史尘埃，只在这张手绘地图上、在我们的记忆里，留下一抹永不褪色的乡愁。
本文所记述的，只是笔者多年收集整理的甑山村历史文化史料中的一部分。甑山虽小，却是甑山钱氏的根脉所在，文脉绵长，底蕴深厚，仍有大量人物事迹、地名渊源、民俗传说，待我们继续挖掘、考证与探索。愿以此文为引导，唤起乡人对故土历史的关注，共同守护这份珍贵的乡土记忆！
最后，感谢周乾康老师、钱宝银老师、本族建兴会长、新明兄长的悉心指导及提供相关材料；感谢钱维均兄长、研究会同仁国强兄弟及村委会的大力支持；感谢本村村民沈金松、陈连春老师、陈锦坤、沈银乔、钱子明、钱锦松、钱发根、钱耀坤及相关已故前辈提供口述资料！
甑山钱氏兰桂堂后人 钱福林 收集整理
2026年04月13日22:56
注：本文信息来源为古籍《桐乡县志》《家谱》《家乘》等及口述材料！
