昨天我们学习了文章的第三段，该段着重描写了诗人陈志无路的心情，即“发愤以抒情”也。表达了诗人忠君爱国却遭谗言离间、内心郁结难舒的悲愤之情。

而诗人这种从忠贞→遭谤→郁结→申诉无门→进退维谷的心路历程，完整呈现了古代士大夫在政治挫折中的心理轨迹。尤其是“退静默”与“进号呼”的强烈对比，展现出古代知识分子在庙堂与江湖间的两难境地。

接下来，我们学习文章的第四段，从“昔余梦登天兮”至“鮌功用而不就”，为占梦者对屈原的劝告，与《离骚》女媭一节，大意略同。

昔余梦登天兮，魂中道而无杭。
吾使厉神占之兮，曰有志极而无旁。
终危独以离异兮，曰君可思而不可恃。
故众口其铄金兮，初若是而逢殆。
惩于羹者而吹齑兮，何不变此志也？
欲释阶而登天兮，犹有曩（nǎng）之态也。
众骇遽以离心兮，又何以为此伴也？
同极而异路兮，又何以为此援也？
晋申生之孝子兮，父信谗而不好。
行婞直而不豫兮，鲧功用而不就。

从前我曾梦中飞游苍天啊，魂悠悠中途遇河却无渡船。

我请大神替我占卜啊，他说：“你有大志可惜无外人助援。”

“难道我就终将孤独被君王疏远？”他说：“可以为君王着想却不可依仗。”

因为众口一词可以把黄金熔化啊，当初你就是这样忠诚才遭受到危险。

被汤烫过的人见到凉菜也要吹气，为什么你不把初衷改变改变？

想不用天梯就打算登天，你的态度一丝没改还像从前。

众人害怕你，不与你同心同德，为什么会和你做伴？

虽同事一君但你们路途各异，为什么会给你助援？

晋国的申生是个孝子啊，父亲把他逼死就是听信了谗言。

鲧为人刚直不活转，他的功业因此不得实现。”

“昔余梦”四句托为游仙，引入下文。而“登天无杭”象征诗人政治理想受挫，如同梦中登天却中途失路。厉神占卜的“有志极而无旁”暗示诗人虽怀高志却孤立无援的处境。

“终危独”句为屈原问语：“我又问：是否要遭受疏远？”从“曰：君可思而不可恃”至“君可用而不就”为厉神的答语。

“君不思”至“犹有曩之态也”为第一层意思，厉神指出屈原有目的而无道路，劝屈原放弃忠君，认为如果照“曩之态”那无疑是“欲登天而释阶”，根本不可能达到目的。

而“君可思不可恃”这句则道出封建士大夫的永恒困境：既要忠君，又需保持清醒。其中诗人以“惩于羹吹齑”的典故，表达因忠获罪后的谨慎心态。

接着“众骇遽”四句言楚王发怒后，本来同道的那些人都已离心背德，弃之而去。

最后“晋申生”四句采用了二个比喻：一个是春秋时晋国太子申生因后母谗言被父所杀，揭示忠孝反遭祸的悲剧；另外一个是大禹之父鲧因刚直治水失败，暗喻刚直性格在政治中的危险性。

此两个比喻说明：孝子忠臣被说成不忠、不孝，是古已有之的事情。

此段着重体现了早期知识分子在专制政体下的精神困境：既要保持人格独立，又无法脱离君主体系，这种矛盾最终导向“危独离异”的悲剧结局。

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