卢理湘：不遇明师不坐禅
真正的明师，即道门掌握性命双修真旨的人，也即佛门之大善知识。有何为证？《坛经》云：“遇大善知识开真法，吹却迷妄,内外明彻”。也即《内经》所云“提挈天地，把握阴阳”之真人。这样的人难逢难遇，他们究竟有何特征？笔者学识浅陋，幸遇明师，今结合经典，作一初浅探讨。
先说难逢难遇，白玉蟾祖师《丹房法语与胡胎仙》云：“吕先生鹤颈龟腮,适有钟离之会;石居士鹿鼻鼠耳,偶逢平叔之来。” 祖师深知金丹大药，乃万劫一传之稀有之事。今之时代，“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”。而明师稀有，“学者之十迷九昧”，故祖师“叹夤缘时节之难”。
李时珍《奇经八脉考》说：“凡人有八脉,俱属阴神,闭而不开,唯神仙以阳炁冲开,故能得道。” 此为医家引用《张紫阳八脉经》之说。李时珍认为丹经理论与医家相通，他说：“丹书论及阳精河车，皆往往以任、冲、督脉为说，未有专指阴跷者，而紫阳八脉经所载经脉，稍与之说不同，然内景隧道，惟返观者能照察之，其言必不谬也。” 可见，他对张紫阳祖师之言，是非常推崇的。
张紫阳祖师何人也？乃南宗开派之祖。自其著作《悟真篇》现世，即成为修行典籍。勤政如雍正者，敕封祖师为“大慈圆通禅仙紫阳真人”，唯贵如天子，难遇明师，最后听信伪邪之说，服食外丹暴毙。史上非独有雍正，另一留下贞观之治，英明神武唐太宗李世民，也是服食外丹而亡。
朱元璋曾两度诏请张三丰祖师入京，皆避而不见。永乐初，朱棣又命侍读学士胡广诏访三丰祖师，屡访不遇，其实祖师混迹于民众之中。
由此可见，祖师皆不慕名利，如果一个人抛不下功名富贵，修行也不可能高超！
近现代，有虔诚之道徒、学者，虽阅尽《道藏》，著作等身，然终生不得其门而入，也由此可见入门的难度。
真正的明师，内心怜悯文章锦绣之士，不得真传。观其文，是自说自话，其万卷之书为假传、伪道，以迷指迷，断送多少慧命。吾甚悲之！
丹道，真传话不多，片言直指性命，功效却卓异。石杏林祖师《还源篇》曰：“简易之语，不过半句，其证验之效，只在片时”。对于有深厚经典基础的信士而言，半小时足矣！得诀后自会贯通佛道经典，心中之疑，云消雾散。
《坛经》记载六祖解经的故事。法达禅师诵《法华经》三千多遍，而不达经义，故“心迷法华转”，而六祖未读此经，请法达念经，至譬喻品，师止之，为法达讲解经文。
吾师于张家界明元宫，对大众讲经，铅汞等名词极多，众愕然，吾却听得手舞足蹈。师奇之，问吾：“怎么这么高兴”？吾答曰：“此正吾之所求也”。所以必须要亲近明师。吾自得传，对内丹经典之疑，焕然冰释，由此生出巨大信心。
六祖幸逢弘忍祖师，“以袈裟遮围，不令人见，为说《金刚经》，至应无所住而生其心，慧能言下大悟。”后南归苦修，直至道成。得诀后，如不苦修，岂不暴殄天物！真传在手，修一位成一位。大成之后，开坛讲法，使佛道真旨留布于中华大地！而掌握其真旨者，必是掌握中华文明精髓之杰出人物，哪里是读几句经典，坐而空谈之辈所能达到的境界？
“诸佛世尊,惟以一大事因缘，故出现于世”。人生何为大事？生死也。能够出离苦海，超凡入圣，此才是佛道真传。
佛道真传，只是名相不同，实质一样，最后成就的境界，也一样。现代社会那些肆意攻击、贬斥某教的人，皆为利口小人。岂不闻张紫阳祖师《悟真篇·序》云：“老释以性命学，开方便门，教人修种，以逃生死。释氏以空寂为宗，若顿悟圆通，则直超彼岸……老氏以炼养为真，若得其要枢，则立跻圣位”张三丰祖师《参禅歌》更明确提出：“仙是佛，佛是仙，一性圆明不二般”。
另外，有众多信士来信询问如何修行？吾之观点是：希望诸位信士不遇明师不坐禅。没有真诀，打坐无益。薛道光祖师《还丹复命篇·序》云：“大道不繁，须逢至人，授之口诀，始能造于真际耳。”
现在社会上，那些教你呼吸、辟谷、排毒、修白骨观、打禅七、念佛、闭关、男女双修等等，不学也罢！这些东西，修来修去，也是一个有漏之躯，终究要入生死之途。要学就学天仙之道——性能量逆流之法，这才是佛道真传！此法能无漏，超凡入圣！
希诸佛道信众此生能与真正明师握手！
祝大家好运！
