诗之《三百篇》《十九首》，词之五代、北宋，皆无题也。非无题也，诗词中之意，不能以题尽之也。自《花庵》《草堂》每调立题，并古人无题之词亦为之作题。如观一幅佳山水，而即曰此某山某河，可乎？诗有题而诗亡，词有题而词亡。然中材之士，鲜能知此而自振拔者也。
在这里，王国维认为《诗经》《古诗十九首》、五代北宋的词都没有题目，但这种“无题”并非是没有主旨，而是不能用一个确切的题目来高度概括词中的丰富的意蕴。例如《诗经.关雎》中“左右采之”“左右芼之”，通过“左右”一词就生动形象的展示出采荇菜的女子美好的形象，如此美好“窈窕淑女”，引得爱慕者“寤寐求之”，“辗转反侧”。这是男女之间美好的情愫，也是青春的美好回忆，这种真挚的情感自然希望最后能够“琴瑟友之“钟鼓乐之”。试想哪一个词语能囊括这种美好的情感经历？爱情？追求？还是爱慕？估计都稍逊色一些吧！
诗有题而诗亡，词有题而词亡。这句话再次强调了王国维的诗词无需题目的观点，但难免有些绝对。词最初是配合宴乐乐曲而填的词歌，词牌就是题目，但随着词成为一种文学形式，这时词牌名已经不再是具体的标题了，而是成为一种体裁，到了词的成熟时期，随着书写的内容变得深刻繁复，词开始有题目，又发展为更复杂的小序。例如辛弃疾的《破阵子为陈同甫赋壮词以寄之》，苏轼的《水调歌头》等。
诗词欣赏，重在感受意境！
