子曰：巧言乱德，小不忍，则乱大谋。
这句话是说个人的修养。巧言的内涵，包括喜欢说大话，乱恭维，说空话。巧言是很好听的，不仅使人听得进去，而且让听的人中了毒、上了圈套还不知道，这种巧言是最会搅乱正规道德的。
“小不忍，则乱大谋。”有两层意思，一是指人要忍耐，凡事要忍耐、包容一点，如果一点小事不能容忍，脾气一来，就坏了大事。二是指做事要有忍劲，要狠得下来，有决断，有时候碰到一件事情，需要马上决断，只有坚忍下来，才能成事，否则不当机立断，姑息养奸，也是小不忍。
这两句话连在一起的意思就是：一个思想言论，如果认为是小小的事情，无所谓，滥慈悲，滥仁爱，往往误了大事。孔子在鲁国当司冠的时候，虽然只干了三个月，但很注意把握这一点，上台第一件事就是杀少正卯，就是因为他言伪而辩，可以乱正。所以说，一个人讲话、写文章，如果本身没有道德基本修养，便成为巧言乱德。对于这种事，孔子认为一定要处理，否则成为姑息养奸，就是“小不忍，则乱大谋”。
我们对“小不忍，则乱大谋”作了两种解释，也可以分开来运用。处事的时候，“忍”字可作“决断”用；对人的时候，“忍”应该作“忍耐”“包容”用。
子曰：众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
孔子说，大家都讨厌这个人，不要随便相信，必须自己加以考察判断；大家都公认为好，都爱好他，也不要受蒙蔽，一定要自己再观察。
一名领导，对于自己部属的判断，不要完全受别人的影响，自己要观察得清楚。如王莽，当时就是这样一个人。他没有篡位以前，上下左右，没有一个人不说他好，后来哪晓得一变而成这样坏。
子曰：人能弘道，非道弘人。
这是上面这几段中的主干思想——人的问题。一切人事、一切历史，都是人的问题。人才能够弘扬道。所谓道，就是真理，这是一个抽象的名词，呆板的，它不能弘扬人，须要人培养真理。所以孔子始终讲的是人文的文化。
子曰：过而不改，是谓过矣！
这是孔子对于过错的看法。一个人有过错不要紧，只要能改，能改过就好了。如果有过错而不肯改，这就是大过，真正的过错。
子曰：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
孔子说他自己曾经为了研究一个问题，因而整天不吃饭，整夜不睡觉，专门自己用思考去研究，结果发现没有用，不如去求知。
思而不学不对，学而不思也不对。一个有天才、有思想的人，首先要注意多读书、多求学。自己以为自己是天才，聪明了不起，如果多读书以后，自己就会变得非常谦虚。
