今病中，卧床再读陶渊明。那武陵人，缘溪行，忽见桃花源，花草鲜美，落英缤纷的阡陌田园竟隐藏了一群因先人避战乱而遗留的乡人，他们在那里不知世事变迁，朝代更替，只为单纯的为生活而生活，不为负荷重，不为战争苦，不为世情繁杂的淳朴又简单的生活。那是多少人心灵中一方净土。
“采菊东篱下，悠然见南山”，仿佛读出他清秋东篱下的菊花香，看见他荷锄归去，豆苗打湿了裤管。喜欢那宁静安乐的与世不争。那是多少文人与雅士，仕途违和的官吏们的归隐梦。
归隐，从某种意义上也许可以解释为避免伤害，过起一种低到尘埃里的生活。那是魏晋陶潜对当时国家政权的失望，在南山下宁静以致远，淡泊以明志的生活现状和憧憬。
归隐，或者说是一种厚积而薄发，君子报仇十年不晚的仗剑江湖。
《神雕侠侣》有一段对小龙女在古墓里的隐居的描写。“原来这活死人墓虽然号称坟墓，其实是一座极为宽敞的地下仓库。当年王重阳起事抗金之前，动用数千人力，历时数载方始建成，在其中暗藏器甲粮草，作为山陕一带的根本，外筑成坟墓之状，以瞒过金人耳目；又恐金兵终于来攻，墓中更布下无数巧妙机关，以抗外敌。义兵失败后，他便在此隐居”有人猜测小龙女就是王重阳和女侠林朝英的女儿，那冰清玉洁的女儿家因何就终年隐秘在那千年的冰寒古墓里，练就一身盖世武功只为再次出山能抵挡家仇国恨。当她和杨过两人参加襄阳之战，华山第三次论剑后，杨过断臂，小龙女身中奇毒两人为避开郭襄的纠缠决心归隐江湖来到了绝情谷，没有找到医治小龙女的毒伤的解药，杨过再次携小龙女找到西域阳顶山的白驼山庄，不知终老何年。他们的隐居生活也是令人心生多少的向往。
今年暑假的时候和妹妹慕名到一处山村，因交通极度不便，上山十里皆步行，终见一八十年代风格建筑的村落，泥砖青瓦的三层小楼鳞次栉比而建，总共十几户人家，村里仅剩一些耄耋之人躬耕田陌，鸡犬相闻，村人热情待客，坦诚无妨。问起何以为生，种谷种菜，兼养六畜，老人都有养老金可以满足日常所需，仅有食盐肥皂和洗涤剂要在山下购得，都是儿女们外地回乡时帮忙带回。
村中有一条小溪穿村而过，溪水清澈透明，两岸长满石菖蒲，洗衣石有序而放，让人陡生余生就此将身心在此安放之念。枕山风明月，听蛙鼓虫鸣，披蓑独钓，荷锄伐薪，溪边浣纱，煮雪烹茶，或邀知己二三人，谈诗论词，或琴棋适性，或曲水流觞；洗手作羹汤，与夫婿携手，养一双小儿女，安享人间平淡岁月，无惊无宠过一生，岂不快哉。
自古以来，归隐的思想是一种对生命价值和精神价值的自我保护，中国的道家哲学思想把归隐分为“小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝”，其强调的都是在心灵的净土里能独善其身的宁静，大隐隐于市的代表人物汉武帝时期的东方朔，在充满勾心斗角的政治生活中，能大智若愚，不与世争，不与世浊，保持清静幽远的心境，才是最高的隐者境界。
好梦易醒，终是离不开十丈红尘。归隐是心中不灭的梦想，在人情凉薄的世间，寻找心灵的净土将灵魂安放，这大抵是许多人返璞归真的相同愿望。
