这本书对《活出生命的意义》那本书的一个阐释，它讲了七个原则。生命意义的七个抓手:

第一个原则叫作“自由地选择你的态度”

史蒂芬·柯维的高效能人士的七个习惯说每一个人这一辈子当中有一个非常终极的自由，在任何情况之下，没有人可以剥夺得掉的自由，就是选择的自由，因为随时随地，你可以做出完全不同的选择。

第二个原则叫作“实现有意义的目标”。

我们很多人都把目标和欲望混为一谈：我想要一个iPhone手机，我想买一个房子，我如果把装修做完了就好了，我要买一部车……如果我们的目标只是物质的，只是房子、车子、票子、孩子这样的事，你会发现你这辈子永远都满足不了，因为没有人能够通过外在的物质获得一切。所以如果我们把所有外在的享乐当作是我们的目标的话，你这辈子都不会开心，这是一定的，我们需要能够学会去发现意义。

“意义迷宫”:就是你不知道人生的意义在哪儿。

我们在人生当中有很多时候所面对的，就是一座又一座意义迷宫，我们不知道我们所做的这个事的意义到底是什么，但是你要相信一定有意义。所以在这个过程当中最重要的一件事，是我们自己不断地去发现意义。苏格拉底说过一句话，叫作“不知反省的生活不值得过。” 就是如果我们每天只是生活在KPI指标当中，自己给自己定的很多物质的KPI指标，去一个一个地实现，这叫作不知反省的生活，你没有去走出意义的迷宫。

意义不能够创造，意义是寻找出来的

我们讲《悲剧的诞生》的时候，周国平先生曾经说过，人生很有可能没有意义，但是寻找人生的意义，本身这件事情是有意义的。一样的道理，我们走出这个意义迷宫的过程，这是非常有意义的一件事

第三个原则，叫作“发现生命瞬间的意义”。

比如说慢下来，欣赏意义看到那个落叶从树上哗哗哗哗地飘下来，你有没有认真地欣赏过那个落叶飘落的身姿：怎么飘的，走什么样的动线，飘下来以后什么样的状态……当你能够去感受落叶之美，体会到生命的更迭，进而联想到我们人类的生命的转换，我觉得这场散步就会舒服很多，因为它找到了人文的背景和底色。所以我们要能够慢下来，欣赏我们周围每时每刻存在的意义。

而我们现代人所用的方法是，找不到意义，我们就用忙碌来替代。每天让自己不要闲下来，只要足够忙，我就不需要思考意义这件事。只要一有空，赶紧看手机，赶紧看短视频。其实我们应该有大量的空隙去体会，去思考，去感知，这就是发现瞬间的意义。

“存在意义的挖掘练习”:

只要你处于某种特别具有挑战的环境，或者你认为它是你个人生活或工作十分重要的时刻，你就可以问自己下面这些问题，这些问题可以帮助你找到这一个时刻的意义。

第一，你是如何应对当时的情境或生活的？你是怎么做的？怎么想的？去回忆。

第二，你当时有何感受？产生了哪些情绪？

第三，你从中学到了什么？学到了什么新知识和技巧？态度有了什么变化？

第四，你将如何从经历中成长？你将如何把自己学到的东西，特别是对自己的主要认识，应用到个人的成长当中？

发掘意义的方法是反思这些问题，就是当我们经历了一件可能很痛苦、压力很大，或者可能相当喜悦的一件事情之后，你问问自己：我从这件事情当中学到了什么？我是怎么处理的？我有哪些地方可以处理得更好？这个积攒的过程，就是我们在不断地找到意义，并且把握它的过程。

意义不是所谓重要的事情，而是与自己的核心本质或者真实本性达成的共鸣。意义是你与自己的真实本性或者核心本质达成共鸣的那种感觉，这个叫作有意义，而不是那个事情本身。

生命不仅仅是任务，还是使命，我们的生命不仅仅是老天爷给我们的任务，你必须走完这一趟，别人都走完你也得走，而是你有一个使命。你打算把这条命使在什么事上，这就叫使命。所以给大家布置一个练习的作业，构思一下你的自传标题。假设你要给自己写一个自传，你的这个自传的题目到底是什么，你将怎么称呼自己，这个可能就是与你使命有关的东西，

第四个原则，叫作千万别做违心的事

就是这件事情根本不是你本心想要的东西，但是因为你被欲望所驱使，你觉得自己特别想要得到那个东西，导致的结果是你做了违心的事。做了违心的事的结果就是，你反而跟意义离得越来越远

例子:比如大学教授为了提拔成了教研室主任，于是做了大量的工作试图能够让上级的检查完成得更好。但是就是因为他自己努力地想要迎合上级的检查，导致的结果是所有的同事和员工都对他不满。

矛盾意向:

你越想获得这个职称，越想获得观众的好评，越想得到一个什么样的大奖，导致你的行为扭曲，你离这个东西反而变得越来越远。试一下，下次找一个千人演讲的场合，你站上去，然后你说今天我一定要成名立腕，我一定要大家都喜欢我，我的人生就决定于今天的演讲了……你越是这样想，你越容易动作变形，你在这个演讲当中所表达的越不是你想要说的东西。

矛盾意向疗法:

就是我们刻意地夸大这个恐惧，可以使得我们更加直面这个恐惧。比如说有一个人每次一紧张就出汗，腋下出很多汗，他觉得很丢脸。后来心理医生就教他说，你去会议室，一见到别人你就说，我这儿又下雨了，又开始下雨了，你看我浑身都是汗。先把满胳肢窝全是汗这事告诉大家，反正你也没治了，先说完浑身是汗这件事以后，再说别的。然后就没事了，这事就过去了。如果你不装，如果你不过度地保护自己，你能够知道这个矛盾意向是可以用来治疗的，把它的恐怖暴露出来，这时候你会发现，我们更容易解决这个问题。

我们在做违心的事的时候，其实我们是在回避恐惧和矛盾，我们尽量不提那个事，我们假装自己一切都好，所以这时候你做得越来越不自然。如果我们能够面对那些恐惧，我们就不再做违心的事，我们就在直面我们所遇到的困难。我们心中的担心，我们愿意暴露我们会出汗、我们会犯错这样的问题，这时候你会过得更从容。

这个原则当中有一个核心，就是人际关系的意义。

你要理解人的尊严，人的尊严不在于工具，人不是工具化的。我们跟别人交往，我们和他人之间有各种各样的连接，你得尊重他，他是个人，他有他的尊严。但是如果你内心有特别强烈的欲望，想要去实现一些事，你把他当作实现这个事的工具和目标，反而你们的关系会出现很多的问题。

第五个原则叫作“从远处审视自己”。

从远处来审视自己。不要只活在自己的体内，你自己可以成为一个墙上的摄像头，来看自己的生活。这时候你可以关怀自己，可以理解自己，也可以给自己找明方向。当局者迷就这个道理，所以你自己可以跳出来，不再成为那个当局者。

“自我分离技巧”:

《吐槽大会》里边那几个人跟我讲的，他说，我们有一个习惯，叫“说破不伤”。就是这事说开了，我就这么吐槽了，反倒大家觉得更好了。这个其实用的就是解离的方法，当你能够从远处审视自己，来说自己的缺点的时候，大家更容易接受你。

第六个原则叫作“改变你的关注焦点”

这里边有一个原则，叫作每一个问题，总有三个以上的观察视角，甚至三个都不止，五个都有可能。同样一件事情发生后，我们一定能够找到完全不同的观察视角来看待它。但是这个需要的是思维的弹性，假如你陷入在思维的囚牢当中，你成为了思维的囚徒，你会发现没用，做不到，只能这样。所以让我们的思维保持弹性，面对冲突的时候不要过度地执着于自我，不要总是想着生气和反抗，而是想想看，这个问题的别的视角在哪儿。

减反省法:

其实就是创造性地转移注意力，这里边最典型的例子，就是意大利的导演贝尼尼拍的《美丽人生》。父亲跟孩子被抓到了集中营里边，然后父亲跟孩子讲说，这是一场游戏，谁最后能够获胜，谁能得到一辆坦克。你看，这特别了不起。然后那个小孩子看到父亲一直在被那些德国人呼来喝去，甚至殴打折磨，这个孩子都认为爸爸玩得真厉害，爸爸进入到高阶了吧……所以学会转换视角，用减反省法去重新看待我们所面对的困难。

“精神旅行”:就是你人坐在这儿，你可以闭上眼睛，感受一下自己去瑞士、奥地利、阿尔卑斯山周围滑雪那种体会。当你能够意识到你的精神生活是可以超越于现实的，你就自由了很多，这是人们寻找自由的一个方法。所以当我们用减反省法改变我们生活当中的关注焦点，我们才不会被现在这个当下困住，总是跟痛苦搏斗。要知道，所有的问题都至少有三个以上的视觉观点。

第七个原则叫作“要敢于超越自己”。

你知道我们的眼球为什么能够看到这么清晰的世界吗，就是因为眼球看不到它自身。当我们的眼球能够看到自身的时候，你的眼睛就出了问题。就是有的人患眼底白斑，白内障，各种病的时候，只有你的眼球有病，你的眼球才能看到它自己——有一个影像在你的面前出现了。但是没有病的时候，眼球是超越自己的，它看不到自己，它能够看到整个的世界。这是一个隐喻，所以我们大量的人的生活状态是关注自己，自私自利，当我们能够走出自我，开始服务别人的时候，你才发现这个世界真的太宽广了。

7个方法是浓缩成了三个方法，叫作OPA:

第一个叫作O（Others），与他人建立有意义的联系。

找到每一个细节当下的意义，把他人视作目的而不是工具，这都是和他人建立有意义的联系；

第二个，对从事的工作要有崇高的目标（Purpose），就是无论你做什么，你不要只想着钱，不要只想着职称，不要只想着自己，能不能登上杂志、报纸。得想想这个事更崇高的意义是什么，你想的境界越高，你的天花板就越高；

第三个A（Attitude），叫作用积极的态度拥抱生活，你永远可以选择更积极的态度来拥抱生活。

作者把人分了一个十字象限，这个十字象限很管用。横轴是从失败到成功，有的人的生活很失败，有的人很成功；然后纵轴是从绝望到意义，就是没有意义、绝望、抑郁、痛苦，有意义、富有力量、正义感。这样一来你会发现，我们人可以分成4类:

“富而好礼者”:

又成功又有意义这样的人，比如说孟子，王阳明，在当鲁国大司寇时候的孔子，弟子三千时候的孔子等等。这个就是我们说在事业上有成功，生活也很好

贫而乐:

有的生活并不是很成功，失败，但是我人生有意义，每天“在陋巷，人也不堪其忧，回也不改其乐。”大家都觉得你活不下去了，但是颜回每天都那么开心，虽然穷，但是人生会有意义

“咸鱼象限”:

有一些人生活和工作很失败，同时又很绝望，没有任何的意义，周星驰讲过一句话，说一个人如果活得没有梦想，那跟咸鱼又有什么区别。

土豪象限:

成功但是没有意义，很绝望。很有钱，除了钱之外别的什么都没有。每天赌博，打牌，搞些乱七八糟的事，但是精神空虚、痛苦。

我们希望大家对照这四个象限，你就会立刻看到，其实决定我们生活愉快不愉快的分界线，并不在成功和失败这个分界线，而在于这个横轴，就是你能不能够找到人生的意义。能够找到人生的意义，你可以成为一个贫而乐或者富而好礼的人。那找到这个人生意义的方法，就是我们要能够学会用OPA，就是我们能够跟他人之间建立有意义的连接，我们能够给工作寻找一个更高的意义，然后我们能够用积极的态度来拥抱我们所有的生活。

工作中的OPA:

这个世界上只有30%的人敬业，就所谓能够敬业的人，能够认真工作的人，不到30%。大量的人在工作当中都是混，都是痛苦，承受生命中必然承受之恶：我是用这个痛苦换了钱，来养活我的全家，没办法。那其实如果我们能够让这70%的人，跟他人建立有意义的连接关系，而不是把他人视作工具的连接关系，能够给工作找到更高的意义

社会中的OPA:

就是我们大家在整个社会当中生活，我们看到社会上的很多新闻，很多乱象，很多人压力很大，每天都有很多坏消息出现，我们应该怎么对待它，我们能不能够跟整个社会建有意义的连接，我们能不能够让自己在社会当中去找到一个更高的目标，我们能否为这个社会做一些事。假如我们能够在社会当中把爱传出去，就会有“回声效应。

ps:

为什么人们会进入到思维的囚牢当中去呢？人天生是习惯的动物。

人们其实并不喜欢思考，人的大脑不是一个喜欢思考的机制，因为在原始社会的时候，你的大脑思考得越多，耗能越多，而且耽误打猎，所以人们依赖习惯。那天我看到一句话说得特别好，说好多人自以为是

思考，其实是重新整理了一遍自己的偏见。我们脑海当中有偏见，我们不断地加强它，不断地丰富它，认为我们这个偏见越来越正确。然后每一次认真地梳理一遍，认真地思考一遍，加强自己的偏见。然后跟别人解决不了的矛盾，依然还是解决不了，找不到一个灵活性的出路。