原文
善行无辙迹；善言无瑕谪（zhé ）；善数不用筹策；善闭无关楗（jiàn）而不可开；善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。
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译文
善于行走的，不会留下痕迹；善于说话的，没有任何瑕疵；善于计算的，不必使用筹码；善于关闭的，不用栓锁别人也开不了；善于捆绑的，不用绳索别人也不能解。
因此，圣人总是善于帮助的人，所以没有被遗弃的人；总是善于使用物，所以没有被丢弃的物。这叫做保持启明状态。
因此，善人是不善人的老师，不善人是善人的借鉴。不尊重老师，不珍惜借鉴，即使再聪明也免不了咸陷于困惑，这是个精微奥妙的道理。
解读
末学根据自己的理解，把本章拆解为三段做简单解读。
第一段，老子以五个“善于”的排比手法，阐明了善的妙用。凡是一切有利益别人，有利益社会的行为都可以成为“善”。其中不掺杂一丝毫地自私心，而且是彻底的透明，这是一种清静无为的发心动机。
第二段，圣者已了悟大道并顺应大道之理的人。在得道者眼里一切事物都是一体不二的同一本体，已经超越了常人所认为的“弃”与“不弃”概念的差别。所以在第五章中有“圣人不仁，以万物为刍狗”的言辞，表明圣人的心是没有偏爱的，一视同仁的平等性。
第三段，善为“师”，不善为“资”，二者合称“师资”。善与不善互为依存，不可分割的关系。善是不善的本质，不善是善的表达。所以，在为人处世的方方面面，应该以道奉行；否则，以自私自利的小聪明，只是陷入泥沼，不能自拔。
