人们很容易把价值观与偏见等同起来，但两者有云泥之别。每个人都有自己的偏见，这种偏见其实就是一种价值观。
有偏见的价值观并不可耻，可耻的是不愿意倾听他人的观点，也拒绝通过他人的观点来修正自己的价值观。
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看见的不用去相信，看不见的才用去相信。
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人总要对焦于某种超越生活的存在，才能告别习以为常的平庸与肤浅。
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人其实不需要被教导，人只需要被提醒。我们需要有一种声音不断提醒我们，行走在正道。
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有时我们会发现法律问题太过复杂，但是真正复杂的并不是法律，而是人性。
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有的人觉得读书效用很低，浪费金钱和时间，是当代的反智主义；有的人过于崇尚智慧，把知识推高到无以复加的地步，是尚智主义。
这两种观点在我看来也许都是错误的，反智主义是一种愚蠢的偏见，但是尚智主义何尝不是一种同样愚蠢的偏见。
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我们因为无知而读书，读书又让我们真正地承认自己的无知与浅薄。
拒绝读书当然是一种愚蠢，但是因为读书而滋生出骄傲与傲慢是一种更大的愚蠢。
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一个在购物节通宵购物的人，和一个读一夜书的人，难道不都是带着暂时的兴奋，和事后的疲倦，乘兴而来、败兴而归？
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想象中的人类越可爱，越是觉得身边之人乏味恶心。因为抽象的人类如此可爱，而具体的人如此麻烦。
对抽象的人类的爱是无需付出代价的，凭空想象，收放自如。但对具体的人的爱则总是要投入大量的时间和精力。
然而真正的爱一定是要付出代价的，牺牲越大，爱心也就越大。无需付出代价的爱不是为了欺骗自己，就是为了欺骗他人。
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智力和智慧是两码事，很多人有智力，但不一定有智慧。
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一元论的思想家，比比皆是，他们经常把不接受自己观点的人视为敌人，认为他们在道德上是败坏的。
相反，多元论虽然有自己的立场，却能看到对立的立场也有相对合理性，不会随意对人进行人身攻击。
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所谓声誉，最重要的是你最爱之人的评价，那些愿意和你建立真实的关系之人的评价。 如果他们给你打了一个大大的差评，那么你获得的无数赞誉也毫无意义。
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最重要的是做你觉得正确的事情，最重要的是你听不到内心对你的抱怨，最重要的是多年以后的你能够看得起现在的你。
