子华使于齐，冉子为其母请粟。
子曰：“与之釜。”
请益。
曰：“与之庾。”
冉子与之粟五秉。
子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，君子周急不继富。”
原思为之宰，与之粟九百，辞。
子曰：“毋！以与尔邻里乡党乎！”
这两个故事大概发生在孔子在鲁国做官的时候，孔子52岁到56岁这几年，在鲁国做官，开始时是中都宰，后来升任司空（相当于建设部长）、司寇（司法部长）。那时候孔子应当是蛮有钱的。《史记》说：“孔子居鲁，奉粟六万。”他的俸禄，是六万斗。
公西赤要出门了，冉子（就是冉有）去帮他妈妈找老师要小米。
孔子说，那就给他六斗四升吧（相当于一个人两个月的口粮）。
冉有觉得太少了，想让孔子多给点。
孔子说：“那就再加二斗四升”。
冉有看老师给这么点，也就不再问老师了，自己做了主张，给了公西赤五秉（就是八百斗），相当于孔子给的差不多一百倍。
孔子说：“公西华出使齐国，乘着肥马驾的车辆，穿着又轻又暖的皮袍。我们要给人粮，是用来周济穷人，雪中送炭，没必要锦上添花。”
孔子对于帮助别人，就是给人雪中送炭，不要去做锦上添花的事情，人家已经非常有钱了，你还去找个理由帮别人，其实并没有实际的必要，可能就是在贪图人家别的东西，可能就是出于搞好关系的考虑。
但在中国还一只有句老话叫”救急不救穷“，如果人家正式穷困的时候，是帮还是不帮呢？按孔子的说法应该是要帮的，雪中送炭嘛！
但是”不救穷“的道理就在于，你在人家穷的时候帮扶，等到对方发达了，人家很可能把你当仇人。因为你对他意味着一段昏暗、甚至没有自尊的时期，所以你在人家穷困的时候帮人家，你很可能会给自己造一个恨你的仇人。
所以，如果你能有把握可以智慧地帮助人家，并且能给足人家自尊，那你就去帮，不要带有任何的私心，比如说想着以后对方也能来帮我；也不要带着一种居高临下的姿态，要给足人家尊重，比如以前杜月笙给一些文化名人资助，都是给足了人家面子的，甚至把自己的姿态放的特别低。这就是在中国，你要在人家困苦时帮助别人，就要学会帮人的艺术，否则你就干脆别帮了。
原思（也是孔子的弟子），孔子任命他为自己的家宰（大总管）。
给他定的俸禄，是粟米九百（应该是挺丰厚的）。
原思就推辞。
孔子说：“不要推辞，吃不了，分给你的邻居乡党，让全村一起帮你吃吧！“
原思的做法孔子是不认可的，但也没有批评。因为给你的工资事实上是对应于你担当的这个职位的，什么职位、什么级别就是多少钱，就要但什么样的责任，不需要因为客气或者什么原因而觉得不好意思，既然人家让你做这个位置，你就该拿多少拿多少。
在现在的公司里也是一样的，给人开工资最难权衡，于是有人发明了一个定岗定级：什么样岗位对应什么样的工作，对应要承担什么样的责任，什么样的水平给你定什么样的级别，也就对应什么样的工资。你要提工资，也不用搞什么其他的心思，你要么换岗位，要么提升自己的能力，让自己的级别上去。
