如果用一个字来形容茶的人文特性，你会选哪个字？
自西汉兴起的饮茶之风，到了两晋，随着玄学兴起，清谈家、道学家、儒学家融洽相处，形成了独特的魏晋文风。
提道魏晋，脑海中想到的是竹林七贤，纵情山水，弹琴复长啸，山泉煮水烹茶……
文士之间品茶清谈玄学，儒生读书品茶精行俭德，僧侣修行吃茶为了更好的静心，修道之人饮茶将茶视为仙露。
茶，进入了人们的信仰领域！
有清谈，也有奢靡，豪门贵族饮宴待客讲究奢侈排场，石崇家猫都用金碗。而同时期贵族中也有清流，奉行茶性俭精神的名士，以茶养廉，其中有个流传千古的故事《陆纳杖侄》
《晋中兴书》记载说：“陆纳为吴兴太守时，谢安尝诣纳，纳兄子俶，怪纳无所备，不敢问之，乃私蓄十数人馔。安既至，所设唯茶果而已。俶遂陈盛馔，珍羞必具。及安去，纳杖俶四十，云：‘汝既不能光益叔父，柰何秽吾素业。’”
陆纳在当地方官员吴兴太守时，谢安要来拜访他，谢安是大名鼎鼎的江左第一风流丞相。也是个顶级大贵族。陆纳的侄儿陆俶知道叔叔平时待客都是清茶果品，怕因此怠慢了谢大丞相，就悄悄的备了一桌子山珍海味。果然谢安一到，陆纳就上了清茶加果点，接待贵宾。侄儿这才一招手，珍羞美味，上了一桌。陆纳看在眼里，不动声色。等谢安一走，立刻脸一沉，命人取板子，杖侄四十，边打边怒斥说：“你已经不能够为我添光加彩了，为什么还要来坫污我的素业。”
这个典故中出现了“素业”，就是素王之业。所谓素王，就是指有王者之道而无王者之位的人。
汉代王充在《论衡》中说：“孔子作《春秋》以示王意,然则孔子之《春秋》,素王之业也;诸子之传书,素相之事也。”王充在这里，把孔子著《春秋》的事业，当作虽没有王者之位却在行王者之道的伟业，而陆纳在此也以为自己的事业是和孔子著《春秋》一样伟大的。对谢安这样被后人称之为江左风流丞相的人，只有设上茶果，才配得上他的接待风格，显示出他不是王的王者风范，也只有谢安这样的人，才能够领略得了陆纳的那份素王之心。不曾想偏偏被这个俗人侄儿搅了，陆纳怎么能够不怒发冲冠呢！
与陆纳同时期还有一个著名的历史人物桓温，也是一个客来敬茶的实践者。《晋书》记载他说：“桓温为扬州牧，性俭，每宴饮，唯下七奠拌茶果而已。”
说的是杨州太守桓温性情俭朴，每次宴饮客人，只设七个盘子的茶食。桓温曾离帝位一步之遥，终究未篡。性俭之人，以茶养廉，培养克制自己的能力。在欲望翻腾冲动之时，这一步终究没有迈出去，也算是品茶人中的一个典型人物吧。
中华茶人，是把客来敬茶当作最为尊重的中华茶礼来实践的。以茶为敬意，时代的时尚。
愿我们都能坚守自己的素业！
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