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《中国之美》是我们独家研发的素材，或许是接下来至少五年内最重要的公考素材。今天放出“全璧”。

分理论篇、故事篇、运用篇和诗词篇四篇。理论篇按经济、政治、社会、文化、生态文明荟萃好词好句，因为考试需要，以习语为主，并且在政治篇增加了行政执法类和马克思主义两个专题，还放在了第一位；故事篇按历史脉络连缀了好例，主要是近代以降；运用篇分点睛之笔（好词、好句、好段）、点睛之例（大公文、大作文）精选了通用的经典素材和运用实例；诗词篇分哲思之美（偏重哲理）和中文之美（偏重文采）甄选了古典诗词名句，为的是体现特别重要的中华优秀传统文化。

所有的素材，都力求简约之美，兼具思想与文采，方便背诵和运用。

中国之美·诗词篇

二、中文之美

（二）运用实例

丨例1丨文化乡愁

中国是文明古国，也是文化大国。比如二十四节气，清明、谷雨、小雪、大雪……尽显汉字之美、中华文化之美。比如关于四季的古诗词，杜甫的“好雨知时节，当春乃发生”是春天的雨露之美，陶渊明的“孟夏草木长，绕屋树扶疏”是夏天的草木之美，元好问的“寒波淡淡起，白鸟悠悠下”是秋天里的山川之美，王维的“晚来天欲雪，能饮一杯无”是冬天里的人情之美。这些都是我们的传统文化，都是我们的精神家园，是我们的文化乡愁。

丨例2丨乡村振兴，青年人才要顶上来

“江山代有才人出，各领风骚数百年。”乡村振兴的“风骚”，亟需青年一代来引领。乡村是个大舞台，也是个大熔炉，是干事创业的火热疆场，也是成才成长的绝佳舞台。天降大任于是人，年轻一代愁何在？“漫卷诗书喜欲狂”，“青春作伴好还乡”，少点书生气，沾点泥土味，在时代之春、人生之春，奏响青春乐章，为乡村建设撑起一片明媚的蓝天。

丨例3丨天人合一

实现人与自然共生。“已识乾坤大，犹怜草木青。”马一浮的名句，让我们对生命有了深一层的认识。“树犹如此，人何以堪？”花草树木，也是生命。一篇《枯树赋》，疾痛惨怛，伤悼草木，伤悼自己。电影《流浪地球》开头有一段话：“最初，没有人在意这场灾难，这不过是一场山火，一次旱灾，一个物种的灭绝，一座城市的消失，直到这场灾难与每个人息息相关。”曾经的环境是“无山不绿，有水皆清，四时花香，万壑鸟鸣”。恩格斯曾警告人类：“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利，对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行了报复。”因此，人类与自然应该是“相看两不厌”“鸥水相依存”“云想衣裳花想容”“人面桃花相映红”“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”的共生关系。我们要构建“山气日夕佳，飞鸟相与还”“舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来”“自去自来堂上燕，相亲相近水中鸥”的天人之境。

丨例4丨美育是一种刚需

我们应该树立怎样的审美观？《离骚》自陈“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”，冠带衣饰非常讲究；《渔父》反问：“安能以身之察察，受物之汶汶者乎？”“安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”灵魂干净不染纤尘。既“哀众芳之芜秽”，也“哀民生之多艰”。这才是健全的审美观，这才是我们应该建立的审美观。

丨例5丨平衡快与慢

飞机当天往返，高铁朝发夕至，诗仙的“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”不再是夸张，而成了写实；诗圣的“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”也不再是修辞，而成了现实。

丨例6丨幸福的建筑

古往今来，高楼广厦千千万，我们心中萦绕的却是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”；朱楼宝塔万万千，我们耳边回响的却是“眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了”。

丨例7丨试谈雅与俗

什么是雅，什么是雅文化？屈原“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”的洁身自好，虞世南“垂緌饮清露，流响出疏桐”的高标自诩，才是高雅的文化，才是高贵的生命。“蒹葭苍苍，白露为霜”是雅，“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”是雅，“对酒当歌，人生几何”“仿佛兮若轻云之蔽月，飘摇兮若流风之回雪”是雅，“目送归鸿，手挥五弦”是雅，“众鸟欣有托，吾亦爱吾庐”是雅，“清风朗月不用一钱买，玉山自倒非人推”是雅，“雪满山中高士卧，月明林下美人来”也是雅……

丨例8丨文化传承

为什么要重视文化传承？因为传统文化是古代中国人共同的精神家园，也是今天中国人共同的文化乡愁。譬如，现在是冬天。在我们的古典诗词里，即便冬天也是美不胜收：谢灵运的“明月照积雪，朔风劲且哀”是自然的美，刘长卿的“柴门闻犬吠，风雪夜归人”是人情的美，白居易的“夜深知雪重，时闻折竹声”是理趣的美……（或，现在是夏天。在我们的古典诗词里，陶渊明的“孟夏草木长，绕屋树扶疏”是夏天的悠然，王维的“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”是夏天的清凉，戴复古的“东园载酒西园醉，摘尽枇杷一树金”是夏天的绚烂……光是想一想，就感觉一阵神清气爽。）这样的文化难道不值得传承吗？