袁了凡在积善之方里谈到是非观时讲了关于孔子的一则例子。在鲁国时有法律规定，凡是能从别国诸侯那里把俘虏的人质赎回来，就可以得到官府的奖赏。有一次孔子的学生子贡赎了人回来，却拒绝接受奖赏，孔子知道后很是不悦地说：“子贡做的不对啊，圣贤做事都是为了改变不良的风俗而对百姓有教化作用，并不是为了满足自己的心理做事，如果领了奖赏就被指责为不够清廉，我很担心以后不会再有人愿意向诸侯国赎人了。”
孔子的另一位学生子路救了一位溺水的人，那人作为答谢，送了一头牛给子路，子路愉快的接受了。孔子知道后很是高兴：“从此以后鲁国将会有更多的人愿意救掉进水里的人了”
事俗的看法会以为子贡做了好事不求回报，为人善良正直，而子路帮助别人后接受酬谢很庸俗，但圣人做事不只看到眼下的得失，还会想到对大众产生的长久影响。有些行为表面虽好，但它产生的流弊足以害人，有些行为当下看起来不合适，但它的影响却会为他人带来好处。
中秋节放假之前弟弟的钱包丢了，找了半天通过监控查到，原来弟弟去校医院拿药时不慎将钱包落在走廊的凳子上了，他学校的一位同学看到后顺手拿走了。后来在老师的帮助下联系到那位同学，那位同学也承认钱包在他那里，并承诺节后归还弟弟。
放假回家我们一家人吃饭时弟弟谈起来这件事情，老爸听完说到：“找到了就行啊，很多人捡到别人的东西也不归还，甚至还有人捡到别人的东西后丢弃，拿到钱包后跟你那位同学说声谢谢，归还钱包也是情分啊。”
我听后当时还是不太理解老爸的这番话，当读到了凡先生讲关于是非这部分时，我才觉得老爸说的那番话不妥。捡到钱包的那位同学，不论是有心还是无意，他在学校可以捡钱包，以后到社会还可能捡手机、电脑，现在如果不对他的行为加以约束，以后有没有可能捡到他人东西不归还呢？老爸只想着自己心存厚道，反而容易纵容他人恶习，遇到小恶行小小惩戒，可能会帮助他不会犯更大的错误。
韩非说过：“千丈之堤，以蝼蚁之穴溃，百尺之室，以突隙之烟焚。”防微杜渐，既为我好，也为他好。
