《真理学》
作者：韩妙第
照片来自网络
日期：2023年08月25日
《真理学》理论介绍
作者：韩妙第
日期：2023年08月25日
一．规律性
规律亦称法则。客观事物发展过程中的本质联系，具有普遍性的形式。规律和本质是同等程度的概念，都是指事物本身所固有的、深藏于现象背后并决定或支配现象的方面。然而本质是指事物的内部联系，由事物的内部矛盾所构成，而规律则是就事物的发展过程而言，指同一类现象的本质关系或本质之间的稳定联系，它是千变万化的现象世界的相对静止的内容。规律是反复起作用的，只要具备必要的条件，合乎规律的现象就必然重复出现。
规律就是真理，真实的道理，真理最关键的就是如何判别是真还是假，在判别的过程中，可以去寻找一些规律，判别的规律，事物内在发展的规律，而规律本身也在寻找一个潜在的真理作为常规的参照物。它是客观的，既不能创造，也不能消灭；不管人们承认不承认，规律总是以其铁的必然性起着作用。世界上的事物、现象千差万别，它们都有各自的互不相同的规律。
二．制度性
制度就是要求社会成员中每一个个体行为必须符合、遵守以及对应着社会组织办事的程序、规程以及准则。其目的在于通过规范每一位社会成员的个体行为将给整个社会群体行为带来必要的效率。因而作为制度的指导思想就是由事理性、道理性以及管理性组成。因而在具体的执行中显现出其权威性、可行性以及针对性权力地位。自然，在具体的实践中秉持制约性、制衡性以及制裁性原则。最终在贯彻中通过普适性、尺度性以及政治性等的行为特征有效的诠释出人治性、统治性以及法治性的制度效力。
三．契约性
契约性是指在社会关系的处理中，由于发生社会关系的双方或多方彼此间共同签订某种协议而在买卖、抵押、租赁等的投资、交易以及授权等方面存在着权利与义务的关系，这种关系是以“守信用”为背书加持。契约所涉及的对象可以是：生意伙伴、挚友、爱人、国家、世界、全人类，以及对自己的契约等，在契约中作为契约主体享有的权力、权利以及权益是以“文字合同”来约定契约各方的人权。当然，这种合作关系可以用“语言”方式或“无言”来议定、商定以及约定等的确定方式。显然，契约就是通过文字以及语言将未来将要出现的某种结果在权利、义务以及责任方面彼此进行约定，约定的目的就是通过契约中参与缔结的双方抑或多方约束各自在契约中承诺的行为。自然，契约的目的就是要求对方信守约定中的权利、义务以及责任。
四．定义性
什么是真理？
“真理”就是主客观世界发展变化所遵循的方法、过程以及要求等原则，是人类探索研究物质世界和人类社会所实现的“主观”与“客观”的一致性的原理，是客观与主观关系呈现出合理规则体系机制。显然。真理就是将主观思想成功转化为现实这一过程之中所有方法、过程以及要求等的原则。因此，作为真理是通过事实性、真实性以及现实性等的结果发挥出作用。并且通过知识性、观念性以及价值性达到目的，更通过法理性、推理性以及条理性体现出真理的功能。
五．概念性
什么是真理？
真理就是将主观认知与客观现实进行连接并形成一致性结果的方法、过程以及要求等原则抑或机制。在这一过程中包括有技术、方法、技巧、规则、准则、原理、定理、公理等规定性、规则性以及规范性等措施来保障一致性结果的实现。因此，真理的指导思想是由认证性、论证性以及考证性组成，通过事实性、真实性以及现实性等结果发挥出真理的作用。并在整个过程中秉持客观性、稳定性以及重复性原则，由此以规律性、制度性以及契约性的现象特征，显现出真理的推理性、法理性以及道理性三种存在类型。
结语：
记得小时候在人民广场（上海）的西藏北路与汉口路看到基督教的沐恩堂门口上“真理使尓自由”的五个大字时并不理解“真理”这一名词的真正意义。而《真理学》理论专著创作的最大难度在于如何用“真理”这一名词去涵盖客观世界、主观世界以及介于主客观世界中的人类社会？
在本著作完成之前，人类对于“真理”的认知始终局限于自然科学领域。这是因为在自然科学领域中的数学、物理以及化学所有的规律都可以被某种方程、公式以及原理来标示并被确立，但是对于社会性规律以及人类自身的行为则无从着手。其中最难的则是人性的复杂多变。而《真理学》理论的开创则在昭示，人类社会的“真理”事实上就是由人类精英数千年来一直在寻找并且智力制定的各种制度。制度的最大价值在于在法律的框架下，对侵害、危害以及伤害他人的某些个人、机构、单位、集团、政党、政府以及国家进行制裁、惩罚以及消灭。而在一个个个人的个体层面上真理又是以什么样的形式呈现出来？事实上在个人层面而言，真理的具体表现形式则是在契约精神的约束下表现出的对他人承诺时表现出的信用、信誉以及信仰。因此，本著作在学术层面最大的贡献就是将自然的“真理”界定为规律。人类社会的“真理”界定为制度，而作为个体的人而言所拥有的“真理”形式则被界定为契约。这样的界定也说明任何“真理”在自然规律层面则是对客观事物及其规律的正确反映，而在社会层面则被被社会广为接受和形成的制度性公知、共识。并且自个人层面则体现为在尊重个人价值取向下表现出的自私自利与利他精神的结合。当然，你也可以将“真理”这一概念切换成“知识”这一概念。所以，“真理”并不单纯是存在于客观世界的自然规律，也不尽为社会关系中的制度建设，更要强调的是作为一个人的言论、观点以及思想以及行为在自由表达时不得为所欲为。这就是因为在这个世界中，“真理”是以规律性、制度性以及契约性三大现象来要求、约束以及规范人类在生活、工作、学习、娱乐、处事以及交流时的行为准则的特征。当然，经历了至少四十年的探索，至今才理解“真理使尓自由”这句箴言的内涵。
《真理学》理论目录
作者：韩妙第
日期：2023年08月25日
第一章：真理的现象┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
一．真理的概念┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）词本位┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）递归性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）定义性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
二．真理的特征┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）规律性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）制度性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）契约性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
三．真理的类别┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）推理性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）法理性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）道理性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
第二章：真理的形态┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
一．真理的思想┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）认证性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）论证性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）考证性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
二．真理的程序┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）实证性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）质证性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）验证性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
三．真理的形式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）循证性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）辩证性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）通证性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
第三章：真理的本质┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
一．真理的原因┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）事实性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）真实性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）现实性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
二．真理的目的┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）知识性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）观念性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）价值性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
三．真理的功能┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）规定性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）规则性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）规范性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（080）
第四章：真理的规律┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
一．真理的原则┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）客观性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）重复性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）稳定性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
二．真理的方法┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）过程性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）联结性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）延伸性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
三．真理的形式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）程序性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）流程性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）有序性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
第五章：真理的价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
一．真理的学术价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）科学性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）理论性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）逻辑性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（080）
二．真理的思想价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）理想性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）智慧性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）文明性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
三．真理的社会价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）伦理性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）道德性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）人文性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
