第1节. 序言
6.个人领悟所经历的四个阶段
这里所说的四个阶段是笔者自己从初步领悟到“问择原理”到最后抵达“缘显”所经历的四个阶段，不包括自己之前“大我本体论”的弯路阶段。由于这个路径具有不可忽视的个人经历之独特性，因此定然不具有普遍借鉴意义，这里呈现出来的目的是简述之前那个“简单答案”的由来，仅供读者参考。（以下提及的书名读者可以到“永恒之道”查阅，前期文章只是作者心路的记录，其中文字存有瑕疵，亦仅供参考。）
1）“答案Ⅰ”：受人择原理启发，提出“问择原理”。“自我能否永恒存在”这个问题永远只能来自当下存在的自我。——这就是那个答案，这个问题发出时，自我必然处于存在状态，永远不会有不存在的自我发出此问。没有这个问题，我不存在。有了这个问题，我存在。我存在就够了，没有这个问题的时候没有问题。在当下一问之外不存在问题，甚至可以说没有“存在”，我们回忆过去、恐惧未知、担心未来的发问，都在当下，而这个发问的当下，自我处于存在状态，只有这个当下，当下即永恒。发问时存在，不发问时不存在，永恒只有发问的当下存在。（形成于《问择原理》初期）
2）“答案Ⅱ”：“永恒”对应的不是时间轴上的主观意识，而是对应的一个“永远只能如此的情况”。这个情况就是——“只有存在，不存在不存在，存在于发问当下显现，不问时不存在，发问来自主观意识，发问存在的主观意识当下存在，永远如此。”——问择达成的“自我永恒存在”并非指“自我成为了时间轴上永远不灭的存在物”，而是指“永远发生的只能是'问则在'这类情况”。（形成于《问择的实践》）
3）“答案Ⅲ”：先行悬置除“问”以外的一切，聚焦核心主体的、终极永恒的、根本存在的关切，得——问则在，不问没问题，永远如此，若非如此，便无此问。——之后居于永恒视角，反溯除“问”以外的一切，完成从出世法到世间法的心旅。体悟“答案就在问题里、出口就是入口、真相就在脚下”的真谛。（形成于本书“自我路径”梳理过程中）
4）“答案Ⅳ”：“临永恒一问之缘，现当下存在自我。”——求索“自我能否永恒存在”并非通过求证自我或存在是否具有永恒属性，而是要转变思路，看清自我、存在临此问而生，即求永恒时自我存在临缘而显。此答案确知、安心、甘心。较完整的感悟为“诸行无常，诸法无我，发问则在，确知安心，不问无问，永远如此。一问永恒，顺世立心，必然反溯，入世甘心，若非如此，便无此问。临永恒缘，生当下我，平凡如露，数见不鲜，众缘之一，不足为奇”。（形成于本书“自我路径”西方哲学与东方佛法碰撞后，通过改造原始佛法缘起观而得）
总之，这个历程主要说的是从2016年《问择原理》初稿到《问择的实践》再到本书写作时，共有过四种对于答案的描述，展现了“自我永恒存在”答案的进阶产生过程，读者需要留意并体谅以上描述中仍保留了当时的“确凿”语气。从四个阶段答案可见，最终答案IV因范式不同而包容前三个描述，体现出一个很大的转念：并非我问永恒，而是问恒现我——“寻找永恒令我当下显现”。答案IV是目前作者达成的最终的答案，对其中蕴含的若干观念将在此书后续的部分中徐徐呈现，希望通过本书的抛砖引玉，能够使得更加简洁普适的路径被读者开创出来。
