逮 蛐 蛐
顾 冰
似圆非圆的月亮慢慢地升起来了，它把银色的月光，撒向大地，一块半透明的云彩飘来，遮住了月亮，月亮象蒙上了面纱的含羞的新娘，忽隐忽现，忽明忽暗，村前的芦苇，池塘，村舍，以及远处的群山，笼着一层淡淡的烟雾。风轻轻地吹着，凉凉的，甜甜的，它拂动着窗前的樟树，依然翠绿的树叶，投下斑驳的影子，象酣睡的婴儿，发出细微均匀的沙沙的鼾声。习习秋风从不甚严密的窗户缝隙中钻进来，如豆的灯火，婀娜地搖曳，我在油灯下，捧着书本，遨游在无垠的知识的海洋。夜静极了，鸟雀归巢，沉入梦乡，大地累了一天，也巳入睡。我忽然想起泰戈尔的诗:生如夏花绚烂，死如秋叶静美。我想，这就是静美的意境吧。
这是我初中作文《秋夜》中，一段得意的对秋夜景色的描写。
多年以后，我才懂得，这些堆砌的华丽的词藻，其实，并不美。而朴实的，直白的，不事雕琢的语言，才是最美的。至于对静美的理解，也实在肤浅。秋叶是萧杀的，衰老的，但它是成熟的，丰盈的，它不再追求喧嚣，而是沉默，这种静，是一种超然的美，丰稔的美。
秋夜，是静谧的。然而，在那万籁俱寂中，有一种可爱的小精灵，没有随黑夜而隐匿，它欢快地展开歌喉，给我送来清脆悦耳的歌声，使我心旌搖荡，情思贲涌，欲罢不能。它就是蛐蛐。而最让我快活的，还是逮蛐蛐，斗蛐蛐。
蛐蛐可称得上无名英雄，它十分低调，不事张扬，白天，它默默无闻，不与啁啾的鸟儿争宠，只有到了晚上，才出来填补大自然音响的空白。它的歌声是轻轻的，柔和的，穿过人的耳膜，会即刻令人心旷神怡，并不让人讨厌。它的家，也很是隐蔽，远离尘嚣，一般在草丛，土穴，砖石下，瓦砾中。
我们有办法找到它的家。本事平平的，一请就到，胸有学富的，往往要三顾茅庐。逮蛐蛐，这个逮字甚是准切，它是不情愿的，被逼的，所以，是逮，不是请。晚上，我们耳朵贴着地面，墙根，听到那熟悉的叫声，就小心地拨开草丛，或揭开砖瓦，对准攻击对象，用精心制作的网兜，(形似吃火锅的漏勺)，猛地罩住，十拿九稳。
逮蛐蛐，是为了斗蛐蛐。只有雄蛐蛐，才能斗。据说，蛐蛐是一夫多妻制，为了争夺心仪的美色，雄蛐相逢，便分外眼红，拼力厮杀，斗个你死我活。蛐蛐的雌雄，可从声音上分，雄的会叫，雌的不会叫，也可从尾巴上分辨，雌的三条尾巴，雄的二条尾巴。打败对手，胜者便骄傲地瞿瞿鸣叫，输了的，只好落荒而逃。起先，我以为是从喉管发出来的声音，后来，才发现，是翅膀碰撞而然。
斗蛐蛐，不光是玩，有时，我们还来真的，刺激的，输赢一堆猪草，一个琉璃蛋，或一只折叠纸兔，纸羊。
在文学作品中，蛐蛐是正义、智慧的化身，是敢于斗争，勇于牺牲的代表。最典型的，要数《济公斗蟋蟀》，和《聊斋》中的《促织》了。
在一回逮蛐蛐时，我目睹和亲历了这样的人和事。
那天深夜，我在狗叔家屋后窗户底下，正侦察着蛐蛐的动向，忽然从屋里传出大人们故意压低嗓音的说话。公鸭:这下，有糰子吃了。和尚:这是要闯祸的。石滾阿爹:不能让你一人担着。狗叔:值！大伙嘴巴严点。
我如坠云里雾里，琢磨不出发生了什么事，搞得如此紧张和神秘。
十月半到了。多年没有动静的小村，家家户户做起了糰子。这天，是传统的下元节，也叫斋三官。天，地，水，为三官，当地是水乡泽国，百姓困厄多由水造成，人们做糰子祭拜水神，祈求水神除困解厄。此时，又正当新稻收割，吃糰子不但尝新，也感谢大地恩赐。不过，大跃进以来，人们似乎淡忘，更好久不知道糰子的味道。
这天一早，狗叔背着铺盖卷，去了公社，说是开会去了。
中午，我们吃着久违的糰子，心里象灌了蜜一样喜孜孜的。
突然，狗叔被一伙人，押着回来了。接着，谷场上，开起了批斗会，周围几个村子的人，也来了。狗叔低着头，弯着腰，头发乱蓬蓬的，衣裳半敞着，缺了二个纽扣。一个干部模样的人，清了清嗓子，讲话了。社员同志们，我是四清工作组组长，这个这个，啊！狗蛋剋扣公粮，满产私分，违反统购统销政策，性质是恶劣的，后果是严重的，虽然他主动自首，但不惩治不足以保持法律尊严，不足以平民愤。这个这个，啊！
人们面面相觑，鸦雀无声。
这时，张书记突然出现在主席台上。他神情激动，脸涨得通红，那一颗颗麻点，显得那么好看。什么剋扣公粮？一些人把亩产指标定的那么高，能达到吗？交了公粮，社员还能剩下几颗粮食？解放这么多年了，老百姓还吃不饱肚皮，我们这些口口声声，不但要解放全中国，还要解放全人类的共产党干部，脸往哪里搁？臊不臊？抗战那会儿，乡亲们勒紧腰带，支援新四军，难道忘了吗？
……，话没说完，人群沸腾了，雷鸣般的掌声，欢呼声响彻芦荡，这是老百姓发自心底的回应。
张书记用力地握着狗叔的手，然后，紧紧地抱在一起。我想，此刻，一个党的干部和一个普通民众的心，终于又贴在了一起。
他们不都是具有蛐蛐品格的人吗？！
