前序：

这一期的深研是在儿子陪同下一起参加的。我们提前一天来到无锡，参观了灵山大佛。课程结束，晚走一天和儿子来到苏州感受了园林建筑以及苏州美食。儿子陪伴我试换了各式旗袍，给我随手美拍了很多照片，满足了我多年来的旗袍梦。

现在坐下来写这篇作业，有些感叹时间的流逝。起身为自己泡一杯咖啡，我喜欢身心愉悦的坐在几前写作业。

来来回回复听深研课程，大体了解了老师的授课逻辑，第一天讲述了今日之教育，今日之我们、今日之孩子，造成今日之困境的前逻辑，从文化属性，教育目的、道德观、价值观、世界观不同角度论述。第二天讲述了基于认识自己，我们如何平地起高楼？我们有什么没有什么，如何建构？感恩杨老师的高屋建瓴。让我有幸聆听，让我在想依靠梯子的时候，他帮我打下了坚实的地基，修建的过程就是成长的过程。

仅就我的理解，梳理课程

一、前逻辑，倒错，捋一捋

我们在上一期《造就卓越学习表现—现代家庭智力教育与潜能开发》学习了前逻辑，后逻辑。影响前逻辑的几个概念以及思维方式，例如：概率和确定性；事实逻辑和心里逻辑；倒错感来源于空间（方向）、时间（时差）、认知结构的混乱。这一期老师主要讲述根植于我们“文化”上的限制，桎梏了我们的观念。

望子成龙望女成凤是每个家长的愿望，那么请问在孩子成龙成凤之前的难点是什么？也就是说我们要有意识觉察问题背后的问题。

1、问题背后的问题，也就是想法，潜意识。

望子成龙、望女成凤的前提他们就是龙凤，若不是，想也不是。若是，不用想他就是了。我们的前提假设孩子不是龙凤，我们希望通过教育他们变成龙凤。

举个例子：你永远无法宽恕一个有罪的人。宽恕的前提他有罪，你去宽恕一个你认为有罪的人，本身就是悖论。

恨铁不成钢：前逻辑是铁，你想让他成为刚。预先假设是破铜烂铁，炼制成钢，你觉得可能吗？

结论：所有事件都是我们创造出来的。想法创造行为，结果反推你的想法，印证想法。

概念：自反性，就是思和行的反复循环。

你怎么想就会怎么做，你做出的结果就会反推你的想法，想法产生行为，行为创造结果。结果印证想法，闭环。

2、 创造我们的想法的前逻辑是什么？

我们所有人都生活在一种“文化”中，这种文化是根植于我们生活环境里，根植于我们的生命基因中的。这种文化就像鱼儿生活在水中一样自然，就像青蛙在温水里一样安逸。没有不适，只是在遇到问题时，我们会百思不得其解。

例如：形式上的文化人

带着眼镜，口袋里插着几支钢笔；说话文邹邹，我们把语言的形式当成内容了。还有一种就是确实上过学，在学校学习各种知识，同时被知识规范着、制约着。什么可为，什么不可为。把学习的形式当成内容了。

再有一种人他本身就是文化的象征，例如孔子、苏格拉底、佛陀。一言一行都是文化，这种文化规范着所有人。

形式上的文化人是外在行为的模仿，无意识无觉知；上过学的文化人是有意识无觉知，循规蹈矩照章办事；代表着文化的文化人是规范文化、制定制度的人，他们是随心所欲不逾矩，代表着主体人的自由意志。

思考当下：我们都是一群什么样的人？你有自由意志吗？一群没有自由意志的人想培养出具有自主学习的孩子，可能吗？

3、纵观我们的教育目的

考大学，选专业，为了将来好就业。在选择专业上一切为了有用考虑，我们的思维方法就是“有用“。干的所有事情、学的所有课程，都是为了有一天能够交换更有用的价值。

嫁汉为了穿衣吃饭，当官为了荣华富贵。在实用主义的教育观里，看什么都像物。在这种环境久了，就会适应这种桎梏。就像练瑜伽收腹提臀，时间久了就会成为习惯，感觉很舒服。但是一旦习惯放弃，再收腹提臀就会感觉很累。我们的教育观是被实用化了的。干什么有用就行，没用就是不务正业。

杨老师说，上大学选择什么专业都很好，只要是你喜欢的就行。在大学里主要学习的是思维方式，跟随名师学习他的心智密码。不单纯从技术或者某一个知识点，而是从整体、从系统学习，全局考虑，拥有看问题的整体视角。

记得公司当时考察中层干部，要求必须具备大学学历。老总解释不是说具备这个学历的人的知识多么重要，而是说受过高等教育的人，他们的思维方式和没有上过学的人的思维方式不同，接受能力不同，面对问题解决方式就会不一样。当时不理解，今天看来还是让我醍醐灌顶的。

不了解事情的来龙去脉，怎么能解决一个单独的小事呢？

看不到一个整体的人，怎么能够帮助一个侧面的人呢？一个休学在家的孩子，只看见休学，没看见孩子的成长史，怎么能够帮助他呢？

应如，不谋万事者，不足以谋一时；不谋全局者，不足以谋一隅。

当上大学选专业就是奔着就业走的，就偏离了上大学的意义。用一个价值评判多元的价值，就看不见层次丰富的人。

妈妈说年轻的时候感觉长得像陈红那样的明星才是漂亮，今年中秋晚会看见莫文蔚感觉也很漂亮，但是在年轻时就欣赏不了这种美。可见对美的欣赏也是随着年龄、阅历增长，也会从一元走向多元。

（1）人是存在者的存在，你这辈子怎么过是由你的人生观决定的。在我们过去的文化观念下。人生观就是过有用的一生，干什么都是想着有用的.

（2）我们的教育目的就是社会目的；

（3）我们的道德观就是面子问题，做什么事都是给别人看的。我们的道德目的就是把自己修没。

我们的世界观走向了权威，谁说话算话谁代表了权力，权威就是真理，官大一级压死人。

总结：我们在耻感文化的背景下，我们活给别人看，死给别人看，我们的一生是给人看的一生，三观构成了我们观察世界独特的视角，规定了我们看问题的视域。所以看见视域以外的东西就太难了。

4、知彼知己才能百战不殆

我们和美国的教育差距100年，一个国家的命脉背后都是有文化支撑的。美国的国家精神由古罗马精神支撑，个体精神是古希腊精神支撑的，教育是由宗教支撑的。宗教生活走向信仰，个人生活走向自由。古罗马精神，古希腊精神，宗教三条腿支撑着美国的教育。

中国的教育只有一条腿支撑，同时还要处理精神生活的问题。面对差距，我们要知彼知己。我们不能沉醉在自己的文明里，要看到西方的优点学过来。

犹太名族唯一一个让我们见识到让教育呈现力量的民族。他的特点主要有以下几点

（1）教育者必须有信仰，没有信仰的教育只是教学的技术而已。

（2）教育者必须虔诚，如果不虔诚就会变成劝学。

（3）对人的终极价值和绝对真理的前进，是一切教育的本质。

（4）对教育问题的反思要追溯到教育的目的上去。我们正在经历的教育都是你创造出来的，他背后投射出来你的教育目的。

（5）对教育的理解必须基于对人的理解。

（6）教育不是把人培养成天才。而是让天才能够像天才一样成长，有尊严的成长。

（7）正式通过教育，真正的人性得以释放、培养、成长、创造。

中国人最难的是没有信仰，如何才能有信仰？

我们宗教信仰的原型是家文化，我们对妈妈的情感更接近于信仰。我们信仰妈妈。

教育的主要目的就是教会人怎样生活，为完满的生活做准备。完满生活不是目的，它只是检验的手段。生长并导向进一步生长，生长之外别无目的。结果是检验过程的手段。过程之外，别无目的。

二、妈妈有信仰，孩子有力量

1、妈妈作为一种信仰存在，一是身体子宫的存在，二是精神子宫的存在。

孩子出生时经过产道的挤压时，出生时会更健康。那么作为孩子的精神子宫存在，由于妈妈们之前的无知，也可以说不知道自己不知道的存在，在孩子进入社会关系时，由于精神子宫的残缺，导致生产出来的孩子精神生活是残缺的无力的。这也是当下存在的最普遍的问题。

妈妈要活成一种信仰，唯一具有超越感的情感呈现就是孩子小时候对妈妈的爱。

记得我小时候，妈妈单位的叔叔们都说我是捡的孩子，我的母亲是东北的一个大姑娘，长得既漂亮又有钱。那时妈妈正怀着弟弟，我很害怕，害怕妈妈从此把我送走了。我记得我很认真的和我妈妈说，我不要东北的妈妈，我只想跟着你们生活。事后妈妈笑话我傻，说都是大人逗小孩玩的，我这才放心。孩子从来不会因为物质条件不好而不去爱妈妈。过去闹饥荒，孩子宁愿饿死也不愿意离开妈妈，这样一种情感接近于信仰。

左龙分享，在他高考结束后，看着自己的高考成绩，妈妈和他说，无论成绩如何在妈妈这儿，他都是最好的。只要有妈妈一口吃的，就缺不了他的，我的眼泪刹那间的流淌。今年儿子高考，我也碰到了这样的情形。可是我却没有左龙妈妈的底气，没有左龙妈妈的涵容。面对儿子高考选专业，我们考虑的是如何就业，没有顾及儿子的喜好。好在儿子是一个有独立想法的人，他虽然不和我们反抗，但是他的不愉快、落寞、痛苦，我全看在眼里。母子连心啊，直到这次在无锡，孩子才说出了自己的内心想法。我从起初的不理解，到自己内心的怯懦，以及苦劝孩子，到最后理解孩子，尊重孩子，听从内心深处的声音。苏州回来之后，我和孩子的关系真的是到了可以交心的感情了。儿子愿意把自己心底的秘密和我说，而我面对儿子，那种从心底的信任和爱开始升腾。左龙说，说实话不丢人，而说实话的底气是来自妈妈的涵容，来自亲人无条件的爱啊！

2、孩子进入社会化的条件

（1）妈妈精神生活快乐，会反馈到孩子身上，呈现出孩子能够在陌生环境下快速建立伙伴关系，妈妈是家里的精神之点，是精神力量的源泉。

（2）当妈妈成为了孩子的心理容器，孩子的内心是充满安全感的，在此基础上会扩展出与伙伴关系的融洽，伙伴关系是人从家庭进入社会的起点，再次建立了社会责任的基础条件，当一个人拥有社会责任的时候就会激发自我能力的增长，内驱力的产生。一个有能力的人在群体中是有历史感的，进而驱动使命感。

（3）能力提高的同时，会让人产生理性认识自己的渴望，进一步完善自己的人格。一个人越能理性认识自己，越会知道自己的渺小和无知，越会谦卑，就会尊重一切人。他的人格就会越趋于完善。一个人越能深刻理解自己，他就越能深刻理解别人。

今天孩子学习出问题，全不是能力问题。社会化没有完成，能力无法提升。而进入社会化的基础条件就是妈妈对孩子的涵容能力，成为孩子的信仰。所以，妈妈的精神生活丰富，妈妈具有自由精神才是我们当今妈妈修炼的主题

3、 信仰是关于生命本身价值判断的问题，我们如何活成孩子的信仰？

（1）我们就像孩子的一面镜子，让孩子每次看见你，都能看见最好的他自己，你就活成了孩子的信仰。

（2）我们眼前的别人都是对象化了的你自己。我们要超越一个人的价值，首先你自己要创造自己的价值，体验到价值。于孩子而言，妈妈的样子才是孩子成长的动力。我们努力的样子比告诉孩子怎么做有意义的多了。

（3）以其无私故而成其私，在无意义中闪耀着某种光辉。

（4）一个有自由精神的人是有无限选择的。

（5）你以什么方式在场就会以什么方式敞开；你以什么方式敞开就会遇到什么样的人。真实的人生就是相遇，我们与孩子有没有真实的相遇，在于我们自己敞开的方式！做一个绽放的自己吧！

（6）教育别人的前提是先教育自己

（7）放手去爱吧，让孩子自己成长就好了！

就像太阳和月亮一样，它给我们带来了光芒和生长，但它从来没说你看我有多么伟大，我的光芒照耀大地。它仅仅做的就是存在着，该做什么就什么，仅此而已。亲情、爱情亦如是！