“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”

清明节，是活着的人缅怀死去的亲人的节日 。换个角度讲，也是一个大家族难得一聚的盛会，这种聚会，就算是过年也不能与之相比。

家族里不管直系亲属还是旁系亲属都会赶来，齐聚一堂，相互问候寒暄，互表情怀，然后一起忙碌一桌丰盛的饭菜，准备香火纸钱，赶到埋葬先人的墓地去祭拜祈福，我们称之为上坟。

在我的大家庭里，爷爷奶奶有六个子女，现在最小的嬢嬢（姑姑）也快50岁了，加上后代繁衍生息，现在已经大大小小有几十口人了，坐上桌可以坐满五六桌有余。这还不算多，外公外婆有八个子女，最小的舅舅因为家里兄弟姐妹太多，实在困难，怕养不活，送给了别人家，好在有孝心，养父母同意，长大后前来与外公外婆相认，兄弟姐妹重聚。所以，每当有这样的家庭聚集，绝对是热闹非凡。

上坟，其实还有一层重要的含义，就是认祖归宗，长辈带着后代人去寻找祭祀祖宗的墓地，然后把先辈的关系理一遍，告知后人，让后人知道自己祖籍在哪里，是谁的后人？然后代代相传下去。

我和爸爸被先派遣去远处祭奠一位先人，据说是爷爷的爷爷，高祖父。我们骑车穿梭过茂密的山林，经过无数个村庄，羊肠小道，石子小路，多是山坡，好在现在都修善过，骑车可以艰难通过，开车自然不可能。

经过一个多小时的行程，终于在一片密林中寻见了那一方小小的坟墓，如果不是有人带路，绝对没有人会注意那里会有一座坟墓。坟墓04年修善过，看上去并不老旧，在墓碑上可以看到墓主人姓封，和爷爷同姓，在墓碑刻着孙子一栏里，可以看见爷爷的名字，可以确定，墓主人就是爷爷的爷爷。但是，生死一栏里却什么也没有雕刻，没人知道，据爷爷生前说，大概是生于同治年间。

我和爸爸简单的祭拜后，骑车返回，去祭拜爷爷的墓地。

爷爷的墓地坐落在一个墓地群，除了爷爷，还埋葬着爷爷的父母，叔父。大多是不认识的，有将近快百座坟墓，既然是墓地群，肯定是一个风水宝地，依山傍水，视野开阔。

伯伯和姑妈们已经在开始在墓前布置，我们小辈自然不用插手，只需在仪式完成前磕头跪拜就可以了。对于她们祭祖的礼仪，我不是很感兴趣。

在这空闲时间，我最喜欢做一件事。研究墓碑上的文字，虽然我不会考古，但我喜欢研究，从墓碑上的文字，可以知道墓主人的生活年代，虽然不能还原那个年代，但看到那个年代的事物，总会引起一些好奇的遐想，所以每年来都会做。

谁都不会想到，这是个古墓群，有几百年的历史，甚至更远。

我仔细认真的辨认墓碑上的文字，可惜有些时代久远，雨水烈日，风化作用已经把墓碑上的文字冲刷得看不清楚了，很多只能看到模糊雕刻的笔画。

一些灌木杂草丛生根本无法跨足的坟墓，立着古老已经漆黑的墓碑，扒开杂乱的草木，可以细看加联想，可以模糊的辨认生于道光某年某月，卒于同治某年某月，最容易辨认的是墓主人的姓氏。可以看到，古代的墓碑和现代的雕刻差异并不大，可惜古代都是繁体字，很多不认识。

在一块看上去更加古老的墓碑上，在雕刻年份的位置，隐约的可以辨认有一个乾字，其他都已经模糊不清，大概可认为是乾隆年间的墓。这是年代最久远的一个，许多古老的墓碑上的字据都被岁月磨平了，年代可能更久远，可惜无法再知道了。整个古墓群里，在道光年间死去的人最多，也不知道那个年代发生了什么？

从这些墓穴，依旧可以看到那些年代的贫富差距。富有的人家，墓穴丹楹刻桷，墓碑精雕细刻，高大屹立；一般人家，简单的用石头堆砌，立一方小碑；贫寒人家，一堆尘土，时代久远，不仔细辨认，已经看不出那是一座坟墓了。

这么古老的墓穴，为什么没有人盗墓？我也想过，可能我们当地的习俗大多没有放陪葬品的习惯；这个墓群埋葬的都是平民百姓，稍微富裕一点的，也没事什么有价值的陪葬品的，加之地理位置偏僻，不值得偷盗的。其他原因，不得而知。

一年前山上开了一个采石场，随着炸药的爆炸声，山顶巨石滚落，砸向古墓，许多古墓被砸中，墓碑倒落横七竖八的碎了一地。还有后人的又重新把墓碑修善了，年代久远，已经没了后人来相认的，没人在理会，就任其碎裂，最终重新化为岩石和尘土。

墓群里最多的还是民国时期和现代的坟墓，落落续续已经有人来祭奠了，只是那些久远的墓，落得更孤独了。

祭祀完成，夕阳西下，人鬼殊途，终将还是要踏上各自的道路。

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