其十
君子之道费而隐。夫妇之愚，可以与知焉；及其至也，虽圣人亦有所不知焉。夫妇之不肖，可以能行焉；及其至也，虽圣人亦有所不能焉。天地之大也，人犹有所憾。故君子语大，天下莫能载焉；语小，天下莫能破焉。《诗》云：“鸢飞戾天，鱼跃于渊。”言其上下察也。君子之道，造端乎夫妇；及其至也，察乎天地。
有言：君子之道，无非大学、中庸，无非正心诚意，无非持之以恒以达至善。并非莫测高深，无法企及，不可知，不可察，不可为之事也。关键在于通过《大学》可以知道，然后日复一日的坚持和积累。关键在于即使不能够“知道”，也可以通过“中庸之道”的方法，知止致中和，达到基本的安全位置和舒适区域。所以，普通人只要能够“知止致中和”，然后持之以恒的坚持下去，一样可以小有所为，谁不是平凡而普通的人生呢！
但是，一个人在不能真正理解君子之道的正确含义和方法的情况下，如果只是机械的执行，总是可能有偏差或者解决不了的问题的情况，这就需要权变，即找到当前情况下较为折衷的解决方法，而权变和与之相关的协调与退让是最考验人的本性的时候。所以，有时候这里就显出中庸之道的平衡作用，找到锚点，随时知止回归，尽可能不让自己陷入能力不及的贪婪与准备不足的尴尬。
因此，造端于日常中细微的小事，慢慢养成习惯，不断积累经验和教训，同时在适当的时候一定要尝试提高和突破自身的限制，通过学习实践的终始循环过程累积知识、经验、能力和耐心，这可能就是君子的日常。而提高和突破自身能力这件事，是个人资质能力加长期积累之后遇到偶然运气的结果，许多人终身都不见得有突破。但是，能够坚守中庸之道，能够顺势而为，不仅仅是修身养性，也是自新，止于至善的过程。
所以，君子反复其道，时止则止，时行则进，大则与天地同行，小则可自成一体，恒常也。
