认知心理学的研究表明，人的短时记忆的信息量在“5加减2”左右。如果在短时间内给出的信息太多，则相当一部分信息就会“外溢“，不能给接受。这样的一种心理机制告诉我们：第一，在设计教学的时候，信息不能过多；第二，如果信息过多，就要设法通过组块降低信息量，从而方便记忆。关于“着”，孩子们编出了这样的口诀：“上边的羊尾往左甩，下面的眼睛看过来”，这样一来，孩子能在认写“着”的时候，就从原本需要记忆的11个信息点减少为两个信息点“羊”和“目“，信息点少了，记忆起来自然方便多了。

教育者应有一种美德，那就是——让自己变得柔弱起来。只有自己的内心变得柔软了，才能缩小孩子的心灵与教育者心灵之间的距离，才能把话说到孩子的心里去。老子说：“人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。”意思是说，人活着的时候，浑身是软的。死了才硬邦邦；草木活着的时候，非常细腻，死了才干枯。所以说，坚硬的东西往往是死了的东西，活着的，反而是柔弱的东西，孩子的心灵是柔软的，如果在成长的过程中，不断接受“坚硬的物件”撞击和摩擦，使得心灵变得千疮百孔，他们也许用一生的力量都不能修起来。

幼儿会强烈的体会到周围人的性格，因此孩子周围的人一定要非常诚实正直，每个人都是孩子的老师，老师是怎样的人比老师说的任何话都更有力度。

从学校教育的角度看，一名教师教育水平的高低，就源自这位老师的人生观。为什么我们总是强调教师的师德，意义就在于此。

温暖维持着生命，是健康成长发育的最基本条件。学龄前儿童似乎对冷不太敏感，他们的身体摸上去凉凉的，但问他们时总会说不冷，其实这就是身体还没有发育好的缘故。在这个阶段，家长要特别留意给孩子取暖，因为需要用自己的能量来保暖时，它用在健康发育方面的能量就会减少，这对孩子的健康成长是不利的。

相关的研究发现，小时候经常发烧的孩子，长大后保持精神和身体温暖的能力相对较强。

（五岁到七岁）有时，孩子们会发出“真无聊啊”感叹，这意味着孩子正在经历所谓的“小青春期”，也叫“六岁之变”。作为教师和家长，一定要引导孩子渡过这个阶段。（p73）

两寸半到五岁的孩子所需要的，是那些可以在玩耍时随心所欲改变用途的玩具。像贝壳、松果、木块、丝绸、棉布、木偶等，都是最适合的玩具。很多家长经常会给孩子买回一些电动的、难以拆卸的玩具，花费的钱不少，但并非是最有教育价值的。这个年龄段的孩子们，在游戏的时候会假装自己是小宝宝或者大人。作为幼儿教师或者家长，每天都要给这个年龄的孩子一个空间，让他们不受干扰的游戏。这一点非常重要。只有这样，他们才能充分扮演生活中的角色，同时培养专注力。每次游戏结束的时候，还要留出足够的时间让孩子收拾玩具，让收拾也变得有趣。在这个年龄段，让孩子体验土、水、风、火这四种元素也是一件很好的事情。接触这四种元素可以使孩子建立与自然世界的连接，轻轻地在大地上扎下根来。

印度有一个名叫布提亚•辛格的小男孩，在4岁半时就实现了全程马拉松的比赛，被人们称为神童。5岁那年，辛格计划用10天的时间跑完500公里的行程，但就在他准备启程的时候被警方叫停了，印度政府的理由是：辛格只是一个5岁的孩子，而500公里的路程，对他的体力和情绪都是一个负担。让一个孩子去尝试不属于她年龄的生活，是一种极大的残忍。国家可以不要神通，但有责任保护一个孩子的生命健康。

美国教育心理学家古诺特博士曾深情的说：“在经历了若干年的教师工作后，我得到了一个令人惶恐的结论，教育成功和失败，“我”是决定性因素。我个人采用的办法和每天的情绪是造成学习气氛和情境的主因。身为老师，我具有极大的力量能够让孩子们活得愉快或悲惨。我可以是制造痛苦的工具，也可以是启发灵感的媒介；我能让人丢脸，也能让人开心；能伤人也能救人。”

学生都有一颗敏感的心，他会很容易的明白哪些老师对自己是真的关心，哪些老师是耍嘴皮的，从而确定和老师的交往方式。

第斯多慧说：“我们认为，教育的艺术不在于传授本领，而在于激励、唤醒、鼓舞。”这其中，发挥激励、唤醒、鼓舞作用的就是师生关系。

苏霍姆林斯基说：“没有不想成为好孩子的儿童。”

苏霍姆林斯基说：通向儿童心灵的道路，不是一条只需要教育者及时铲除杂草（儿童的缺点）的、平坦而洁净的小道，而是一片肥沃的田地，儿童的各种优秀品德像幼苗一样，将在这块土地上逐渐成长。如果我们能让儿童的各种优点像幼苗分蘖似的迅速分枝，那么，他们身上的缺点就会自然而然的连根除掉。