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《西藏生死书》第六章“演化、业与轮回”。
这一章开篇讲轮回。几乎所有的宗教都相信死后有生命及轮回的信仰。认为“灵魂在人出生前就已经存在。”并举出了“轮回的若干可能证据”。如一个叫阿瑟•福楼多的英国老人的故事；有一个印度叫噶玛吉•库尔的小孩回忆前世的惊人叙述等等。
佛教徒接受的轮回观念，主要是以意识的连续为基础。就像物质世界的一切元素都被凝缩成所谓的“宇宙粒子”，这些粒子则是前一个宇宙分解的结果。因此这就形成一个连续不断的周期，宇宙成住坏空，然后又生成。
关于“业”。
佛陀说：“我以清净和超越肉眼的天眼，看到生命如何消失和重新生成。我看到高等和纸等、光彩耀眼和微不足道的生命，我也看到每一个生命如何依据他的业，而获得快乐或痛苦的轮回。”这个“业”就是人这一生中诸行为的结果。这也是轮回中因果自然律中的“因”，它是轮回背后的真理和驱动力。
业的字面意思是“行动”，业既是潜藏于行动的力量，也是行动所带来的结果。
佛陀还说：“现在的你，是过去的你所造；未来的你，是现在的你所造。”
业报的法则是不可避免的、真实不虚的，每当我们伤害他人时，就是在伤害自己；每当我们带给他人快乐时，就是在培育自己的快乐。轮回的信仰告诉我们，宇宙间有某种最高的正义或善，要发展这种善心，培育和修持善心。这不需要寺庙，不需要复杂的哲学，自己的头脑、自己的心就是我们的寺庙。我的哲学是善心。
业的创造力：佛陀说，业创造一切，有如艺术家；业组成一切，有如舞蹈家。
由于一切都是无常、流动和互相依赖的，我们的一切行动和思想都会改变未来。还有句藏族人的经典：“痛苦是扫除一切恶业的扫把。”
