不贪巧求速， 不走小路， 走大路

原文

孔子曰：“生而知之者， 上也； 学而知之者， 次也； 困而学之， 又其次也；困而不学， 民斯为下矣。”

华杉详解

孔子说， 生下来就知道是上等； 学习了然后知道， 是次一等； 实践中遇到困难然后去学习， 再次一等； 遇到困难还不学习， 那真是最下等了。

各位可以对号入座， 看看自己是哪一等。反复琢磨体会后， 慢慢对， 别急于下结论。

孔子自己也评价过自己， 前面《述而》篇说过：“我非生而知之者， 好古，敏以求之者也。”这么说， 他自己定位是学而知之者。我们自己呢， 可能不敢说是生而知之者。那么， 是学而知之者吗? 恐怕学了也不知， 因为没有知行合一， 就不是真知， 对自己的专业工作， 或者对应事接物待人的道理， 只是晓得些说法， 离能掌握那些道理、那些方法， 存乎一心， 运用如神， 那还不知道差多远多远！ 真不敢说是学而知之。

我们都是困而学之吧！ 不断地犯错， 犯同样的错， 一次次没做好， 就去学啊！ 怎么样做到颜回做到的“不贰过”， 不要再犯同样的错， 不退步， 就是最快的进步！ 做不到“不贰过”， 这“困而学之”的鉴定评语， 我们也不敢领！剩下就是“困而不学”。遇到困难了， 犯过错了， 他还是不学。孔子说，这是最下等的。这样的人不多吧? 大多数人都是这样的人， 甚至说， 我们每个人的大多数时候， 都是这样的状态——困而不学。

为什么呢， 因为懒！

一是懒得思考， 做事没尽心。自欺欺人认为自己尽力了。但是尽力不尽心， 就没有认识， 受困了， 他用“我尽力了”来开脱自己， 那就认识不到问题在哪， 那还学什么呢? 困而不学， 就是这状态。

二是懒得学， 因为学习很辛苦啊！ “困而学之”更辛苦！《中庸》说：“人一能之， 己百之； 人十能之， 己千之。果能此道矣， 虽愚必明， 虽柔必强。”

别人一遍能做到的， 我做一百遍； 别人十遍能做到的， 我做一千遍。果真能这样做， 即使是愚笨的人也一定变得聪明， 即使是柔弱的人也一定变得坚强。成功之道， 就这么简单， 时间花在哪儿， 结果就在哪儿。谁敢说自己花了一百遍一千遍的功夫呢?

有人说， 哎呀， 把我说得那么差！ 你看我混得也没那么差嘛！ 你混得不差， 是因为别人比你更差而已， 不是你自己有多好。

孔子的这段话， 在《中庸》里又被总结成生知安行、学知利行、困知勉行三个境界：“或生而知之， 或学而知之， 或困而知之， 及其知之， 一也。或安而行之， 或利而行之， 或勉强而行之， 及其成功， 一也。”

孔子不是把生而知之、学而知之、困而学之分了三个等级吗， 《中庸》就鼓励说， 只要你最后知道了， “一也”， 结果都是一样的！

知行合一， 要去行， 才是真知， 才有结果。生知安行， 学知利行， 困知勉行， 又是三个境界。生知安行的人， 他天生就知， 出手就对， 安然自得。学知利行， 是学了， 知道这样是对的， 是对人对己有利的， 他为了这正确、为了有利而去做。困知勉行的人， 他吃过亏， 知道不这样做不行， 虽然不情愿， 但勉强自己去做。《中庸》鼓励说， 不管怎么样， 只要你做了， 都是一样的。

举个简单的例子， 遵守交通规则。生知安行的人， 他天生就知道， 不遵守交通规则会死； 乱穿马路不走斑马线会死， 弯道超车会翻车。所以他按交通规则去行。如果不照交通规则去行， 他心里就不安， 他紧张， 他害怕， 马上要调整回来。

所以生知安行的本质， 在于不这样去行， 他就不安！ 好像我修炼这“日日不断之功”， 每天早上写华杉详解。很多朋友说：“你真能坚持！ 真有毅力！”其实这不是坚持， 不是毅力， 是成了习惯， 一天没写就不安， 就难受。你看那每天跑步， 每天能跑半程马拉松的朋友， 他也是生知安行， 一天不跑他心不安！ 靠毅力坚持， 是坚持不了的， 是靠生知安行。

由于不安， 一旦稍有违反， 他心就动了， 心一动， 马上调整回来， 所以这样的人， 不容易犯错。那个著名的天知地知你知我知的故事大家都知道。《后汉书》记载， 杨震举荐王密做官， 王密为了感谢杨震的知遇之恩， 深夜带着十斤黄金用来赠送给杨震。杨震不收。王密说：“深夜， 不会有知道的人， 您就放心收下吧。”杨震说：“天知， 地知， 我知， 你知。怎么能说没有人知道呢?”王密羞愧地走了。这杨震， 就是生知安行的人。

接着说交通规则， 生知安行的人， 你要他过马路闯红灯， 或者不走斑马线， 打死他他也不干。学知利行的人呢， 学习了交通规则， 知道了， 他也老老实实遵守。困知勉行的人呢， 遇到过危险， 出过事， 学乖了， 遵守。困而不学的人呢， 遇到过危险， 出过事， 他也学“乖”了， 下次过马路， 小心张望， 但是一看左右没有车， 他还是要闯红灯， 还是不走斑马线。

今天我们是遵守交通规则的人多呢， 还是不遵守的人多呢? 不遵守的人还非常非常多！ 这就是孔子经常痛心疾首的——君子戒慎恐惧， 小人无所忌惮——无解！

王阳明说， 没有什么生而知之， 学而知之， 困而学之， 所有人都是生而知之！ 就像前面的例子， 乱穿马路会被车撞死， 受贿要坐牢， 这还用学吗? 这个不知道吗?

但是， 没有知行合一。

为什么不能知行合一?

因为贪！ 贪巧求速。

人人都知道闯红灯会死， 但是也都知道不是百分之百会死。为了贪巧求速， 就愿意冒生命危险。我们平时做的很多事情， 喊的很多“弯道超车”之类口号， 都是类似过马路闯红灯、不走斑马线的事情。

所以王阳明提出致良知， 回归常识， 回归初心， 回归良知良能。良知，就是我们天生就知的， 良能， 是不学而能， 都是我们天生就会的。不贪巧求速，不走小路， 走大路， 简单得很！

王阳明的前辈陆九渊说：“我在无事时， 只是一个无知无能的人。一旦到那有事时， 我便是一个无所不知、无所不能的人。”

生而知之， 学而知之， 困而学之， 生知安行， 学知利行， 困知勉行， 良知良能， 知行合一， 儒家的“学习学”， 都在这几个词组里面了。