今天读完了《蔡康永的情商课》一书，之所以读它，主要是因为蔡康永老师的名人效应，他在《奇葩说》节目里的发言常常能触动到我。另外本书的副标题也很吸引我，叫做“为你自己活一次”，这在过去也是非常困扰我的一个话题。
鸡汤与读书
看完本书的第一感觉和原先预想的一样，果然充斥着大量的鸡汤，很而且多地方都是泛泛而谈，感性大于理性，少有方法论层面的干货文字。
这其实和蔡康永老师在节目里的表现是一致的。在《奇葩说》的导师团里，蔡康永老师和薛兆丰教授可谓是欢喜冤家，他们的持方往往互相对着来，谁也看不上谁。薛兆丰教授善于利用经济学理论来分析问题，有理有据，十分严肃。而蔡康永老师恰恰想反，他貌似对理论很反感，更喜欢举身边的例子，然后用生活化的语言来把他的观念娓娓道来。
本书的文字也很符合蔡康永老师的特色，书里都是蔡老师的生活感悟，你从中基本找不到任何一处引用理论的地方。蔡老师的这本书里，最典型的文章开头是“我有一个朋友，他是一个明星……”
读这类理论性不强的书，如果你有太多目的性，戴着有色眼镜去读它的话，往往容易错过一些美好的东西。你需要先静下心来，刨除杂念，把自己置身于那一个个故事里，然后开始专注，想象成是和作者的一次对话，于是，这是多么一场美妙的历程，而且还是和蔡康永老师这样一个见多识广的名人。
这本书的魅力就在于，你读地越慢，你沉浸地越深，你收获地就越多。保持这样的姿态去阅读，相信会有很多新的感悟的。
情商与“做自己”
既然本书主要讲情商，那又为何跟“做自己”联系在了一起呢？
先来谈一谈情商，蔡老师对情商的描述是：要做好一个人，当然要能够辨认当下的自己，正处于什么样的情绪，从而渐渐了解自己，然后一步一部地，具备安放情绪的能力，这就是情商。
所以，实际上探寻情商的过程，也是一个探寻自己的过程。如果我们真正的想要“做自己”，首先就要学会去真心地去面对“自己的感觉”。
拿书中的一个例子来说，我们的生活里常常有一些人云亦云的观念，比如“有钱就是一切”，如果要真的面对自己的感觉，你就要认真研究这句话有没有道理，研究后如果觉得他有道理，那就认真研究金钱和自己要建立什么样的联系，是要靠它创业，还是靠它求偶？然后把这想法设为目标，一步一步去靠近。
这是你专注研究之后，想要做的“自己”，你经得起内心的自问自答，内心因而强大，你想要的生活，就会在眼前浮现。
再比如生活里，我们爱或恨某人，往往一辈子不说，我们寂寞或痛苦时，习惯忍住说“我没事”。忽略自己，永远没法真正地“做自己”，只有学着去面对我们的感觉，进而恰当地拿捏我们的感觉，我们的内心一定会开始一步接一步地改变。
所以，情商的出发和归宿，都必须是自己，不然情商就没有意义。比如那些决定要用尽一生去服务他人的圣人们，他们能够这么笃定地如此度过一生，也正是因为他们找到了自己要的生活，他们能够平心静气，而不觉得全世界都亏欠他们的，从而能够舒服地做自己。
负面情绪的意义
负面情绪是越少越好吗？
书里讲了这样一个故事，美国的首席大法官罗伯茨在为一所高中做毕业演讲的时说道：
“希望你们三不五时，就会被不公不义地对待……希望你们遭到背叛……感到孤单……遭遇不幸……”
罗伯茨大法官当然不是来诅咒学生的，他的演讲其实揭示了一个很好懂但是容易被忽略的原则：没有黑影，你就赶不到光；没有黑影，你就会把亮光视为理所当然。只有当学生们真正遇上了不公不义、遭到背叛，感到孤单，他们才会真正意识到公理正义、忠诚、友情的价值。
《奇葩说》曾经有一期讨论了一个话题：如果有一杯忘悲水，喝完你就能够忘记所有悲伤的事情，你会不会喝。当时有一位辩手叫做詹青云，她谈到了自己的对辩论的爱，正如硬币的正反两面，在辩论赢了时，它让你感到无比快乐，但是当辩论输了时，它也会让你感到无比悲伤，“那曾经使我悲伤过的一切，也是我最热爱过的一切”。
在这期节目里，蔡康永老师还提到了马东老师的一句非常著名的话——“我的底色是悲凉”。他解读说，为什么很多幽默、温暖、散发着乐观气质的人，他们的底色是悲凉的，因为没有来自悲观的乐观，怎么可能是真的乐观。
举了这么多例子，其实我想说，它们放到负面情绪身上也是一样。
负面情绪自有它的意义，它是我们的保护伞，是正面情绪的一面镜子，也是自我能量的催化剂。更进一步说，在我们谈论情绪的时候，根本不用分正面或者负面，唯一需要分正负面的，是我们看待情绪的态度。当我们能够决定用什么态度的时候，我们就能成为自己情绪的主人了。
本书的最后一篇文章提到了愚公移山的故事。蔡康永老师说，愚公受不了大山挡在他家门口，他决定要一铲一铲去移山，可是，为什么硬要把人生耗在对你毫无感觉的一座大山上面？愚公如果肯把眼睛由大山上面移开，他会发现天地宽广，空气清新，自己有无数地方可以移动。
我想，这大概是这本书想要传达的宗旨了。比起改造外部的大山，我们更容易，同时也更值得去做的，就是去改造我们自己。
让我们真正成为自己，而不是别人塑造的我们，这可以说是每个人的人生使命了。
