初读《逍遥游》，其词瑰丽，其想奇特，不禁感叹，庄子真牛×也。时隔多年，秋水又至，夜风微凉，与隐士熊逸再品逍遥，留在口中的却是挥之不去的苦涩。
生而为人，我们如何才能逍遥自在？这是一个迷人的话题。
有功成名就者，如“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。”亦有三和大神者，“兄弟，别被骗了，那些都是黑厂，我们去上网！”，正如“决起而飞，抢榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”大鹏与小鸟，“你有你的大志向，我有我的小确幸”，谁更逍遥？
表面上看，小不入大，但这才是一系列比较的开始。大鹏九万里，必须等到合适的风。成功人士能做官，必须依靠别人的信任。宋荣子境界更高，不在意别人的看法，但出远门还是要用车。列子厉害了，可御风而行，但还算不上真正的逍遥，因为风会停。这么说来，逍遥的关键不在于大小，而是“无待”，即真正的逍遥来自于内心，不依赖于外部条件。
无待是一种怎样的境界呢？譬如行船，“有待”的最下乘境界是要顶风，要破浪，要扬帆，要转舵；高级一些的“有待”是“心如不系之舟”，随风随浪，没有固定的目标；而到了“无待”境界就没有这只小船了，你就是一滴水，世界就是大海。听起来很高端的样子，说白了就是让人随大流。
如何才能做到“无待”呢？庄子在《齐物论》《养生》等篇目了进行了阐述。庄子教人们放弃美丑之分、善恶之见，认为“为善无近名，为恶无近刑”，为人要做到内圆外圆，简单来说就是见人说人话，见鬼说鬼话，不管来的是国军还是皇军，我们都能心平气和，宠辱不惊。
为此，庄子甚至还提炼出一个方法：虚舟。虚舟就是空船，它的涵义用大白话来说，就是不把自己当人。只要你不把自己当人，别人也不把你当人，你就不会冒犯到别人，别人也就不会害你。如此，就可修炼成不死之道，不会长生不老，只是低调做人、安全苟活而已。这样说来，三和大神是最得庄子精髓的，干一日活，畅玩三天，没有家庭、没有未来，没有身份证，一瓶大水、一碗清汤面、一宿网络战，足矣。这样的逍遥，是你向往的吗？
庄子有如此极端的思想，和当时战乱频仍的社会有关。不幸生活在这样一个大时代里的小人物，只要能全身保命就已经是上上大吉了。作为老派知识分子的庄周看不惯这个世界，常说极端之话，也许，整部书都是他的满腹牢骚吧。如此逍遥，令人唏嘘。
我们有幸生活在太平盛世，不去拼搏奋斗必然会辜负生命。至于《庄子》，失意受挫时读来休整一下，然后满血复活再出发。
